الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سفر، جہاد، غزوہ اور جانور کے ساتھ نرمی برتنا
यात्रा, जिहाद, जंग और जानवरों के साथ नरमी करना
1417. سرداری ہر اعتبار سے نقصان دہ ہے
“ सरदारी हर तरह से हानिकारक है ”
حدیث نمبر: 2159 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سرداری کے شروع میں ملامت ہوتی ہے، آخر میں ندامت و پشیمانی اور روز قیامت عذاب ہوتا ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1982
قال الشيخ الألباني:
- " العرافة أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة ".
_____________________
رواه الطيالسي في " مسنده " (رقم 2526) وأبو العباس الأصم في " حديثه "
(3 / 148 / 1) (رقم 125) عن هشام عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي
هريرة رفعه.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات، رجال الشيخين غير عباد بن أبي علي وهو
البصري، وقد روى عنه مع هشام هذا - وهو الدستوائي - غيره من الثقات وهم
حماد بن زيد وخليد بن حسان، كما في " الجرح والتعديل " (3 / 1 / 84) ولم
يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال الحافظ:
" مقبول ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 636__________
وفي الترهيب عن العرافة أحاديث أخرى عن جمع من الصحابة، لا تخلو
أسانيدها من ضعف تجدها في آخر الجزء الأول من " الترغيب " للحافظ المنذري (1 /
278 - 280) إلا الحديث الأخير منها عنده عن أبي سعيد وأبي هريرة معا، وقد
مضى لفظه وتخريجه برقم (360) . ¤
- " العرافة أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة ".
_____________________
رواه الطيالسي في " مسنده " (رقم 2526) وأبو العباس الأصم في " حديثه "
(3 / 148 / 1) (رقم 125) عن هشام عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي
هريرة رفعه.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات، رجال الشيخين غير عباد بن أبي علي وهو
البصري، وقد روى عنه مع هشام هذا - وهو الدستوائي - غيره من الثقات وهم
حماد بن زيد وخليد بن حسان، كما في " الجرح والتعديل " (3 / 1 / 84) ولم
يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال الحافظ:
" مقبول ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 636__________
وفي الترهيب عن العرافة أحاديث أخرى عن جمع من الصحابة، لا تخلو
أسانيدها من ضعف تجدها في آخر الجزء الأول من " الترغيب " للحافظ المنذري (1 /
278 - 280) إلا الحديث الأخير منها عنده عن أبي سعيد وأبي هريرة معا، وقد
مضى لفظه وتخريجه برقم (360) . ¤
