الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
توبہ، نصیحت اور نرمی کے ابواب
तौबा, नसीहत और नरमी बरतना
1536. عبادات کے باوجود ڈرنے کا کیا مفہوم ہے؟ کثرت عبادت مزید عبادت کا سبب بنتی ہے
“ इबादत के बावजूद डरने का क्या मतलब है ? बहुत अधिक इबादत से और अधिक इबादत होती है ”
حدیث نمبر: 2296
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولئك الذين يسارعون في الخيرات".-" لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات".
زوجہ رسول سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کی میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس آیت کے بارے میں سوال کیا: «وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ» اور جو لوگ دیتے ہیں جو کچھ دیتے ہیں اور ان کے دل کپکپاتے ہیں۔ ۳-المؤمنون:۶۰) میں نے کہا: (اے اللہ کے رسول!) کیا اس آیت کا مصداق شراب پینے والے، چوری کرنے والے لوگ ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، اے بنت صدیق! اس آیت سے مراد وہ لوگ ہیں جو روزے بھی رکھتے ہیں، نماز بھی پڑھتے ہیں اور صدقہ و خیرات بھی کرتے ہیں، لیکن اس کے ساتھ ساتھ انہیں یہ ڈر ہوتا ہے کہ کہیں ایسا نہ ہو کہ یہ اعمال قبول ہی نہ ہوں۔ «أُولَـئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ» یہی لوگ ہیں جو جلدی جلدی بھلائیاں حاصل کرتے ہیں۔ ۳-المؤمنون:۶۱)
पत्नी रसूल हज़रत आयशा रज़ि अल्लाहु अन्हा कहती हैं की मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से इस आयत के बारे में पूछा। « وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ » “और जो लोग देते हैं जो कुछ देते हैं और उनके दिल कपकपाते हैं।” (सूरत अल-मुमिनून: 60) मैं ने कहा (ऐ अल्लाह के रसूल) क्या इस आयत से मुराद शराब पीने वाले, चोरी करने वाले लोग हैं ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “नहीं, ऐ सिद्दीक़ की बेटी इस आयत से मुराद वे लोग हैं जो रोज़े भी रखते हैं, नमाज़ भी पढ़ते हैं और सदक़ह और दान भी करते हैं, लेकिन उसके साथ साथ उन्हें यह डर होता है कि कहीं ऐसा न हो कि ये कर्म स्वीकार ही न हों। « أُولَـٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ » यही लोग हैं जो जल्दी जल्दी भलाइयां पा लेते हैं।” (सूरत अल-मुमिनून: 61)
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 162

قال الشيخ الألباني:
- " لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الترمذي (2 / 201) وابن جرير (18 / 26) والحاكم (2 / 393 - 394)
‏‏‏‏والبغوي في تفسيره (6 / 25) وأحمد (6 / 159 و 205) من طريق مالك بن مغول
‏‏‏‏عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 304__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قالت:
‏‏‏‏" سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم " عن هذه الآية (والذين يؤتون ما آتوا
‏‏‏‏وقلوبهم وجلة) . قالت عائشة: هم الذين يشربون الخمر ويسرفون؟ قال " فذكره.
‏‏‏‏وقال الترمذي:
‏‏‏‏" وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد عن أبي حازم عن أبي هريرة عن
‏‏‏‏النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ".
‏‏‏‏قلت: وإسناد حديث عائشة رجاله كلهم ثقات، ولذلك قال الحاكم: " صحيح
‏‏‏‏الإسناد " ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏قلت: وفيه علة، وهي الانقطاع بين عبد الرحمن وعائشة فإنه لم يدركها كما في
‏‏‏‏" التهذيب "، لكن يقويه حديث أبي هريرة الذي أشار إليه الترمذي فإنه موصول
‏‏‏‏وقد وصله ابن جرير: حدثنا ابن حميد قال: حدثنا الحكم بن بشير قال: حدثنا
‏‏‏‏عمر بن قيس عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني عن أبي حازم عن أبي هريرة
‏‏‏‏قال: قالت عائشة: الحديث نحوه.
‏‏‏‏وهذا سند رجاله ثقات غير ابن حميد، وهو محمد بن حميد بن حيان الرازي وهو
‏‏‏‏ضعيف مع حفظه، لكن لعله توبع، فقد أخرج الحديث ابن أبي الدنيا وابن الأنباري
‏‏‏‏في المصاحف وابن مردويه كما في " الدر المنثور " (5 / 11) وابن أبي الدنيا
‏‏‏‏من طبقة شيوخ ابن جرير، فاستبعد أن يكون رواه عن شيخه هذا. والله أعلم.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 305__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: والسر في خوف المؤمنين أن لا تقبل منهم عبادتهم، ليس هو خشيتهم أن لا
‏‏‏‏يوفيهم الله أجورهم، فإن هذا خلاف وعد الله إياهم في مثل قوله تعالى (فأما
‏‏‏‏الذين آمنوا وعملوا الصالحات، فيوفيهم أجورهم) ، بل إنه ليزيدهم عليها كما
‏‏‏‏قال (ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله) ، والله تعالى (لا يخلف وعده) كما
‏‏‏‏قال في كتابه، وإنما السر أن القبول متعلق بالقيام بالعبادة كما أمر الله
‏‏‏‏عز وجل، وهم لا يستطيعون الجزم بأنهم قاموا بها على مراد الله، بل يظنون
‏‏‏‏أنهم قصروا في ذلك، ولهذا فهم يخافون أن لا تقبل منهم. فليتأمل المؤمن هذا
‏‏‏‏عسى أن يزداد حرصا على إحسان العبادة والإتيان بها كما أمر الله، وذلك
‏‏‏‏بالإخلاص فيها له، واتباع نبيه صلى الله عليه وسلم في هديه فيها. وذلك معنى
‏‏‏‏قوله تعالى (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا، ولا يشرك بعبادة ربه
‏‏‏‏أحدا) . ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.