الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سنن دارمي کل احادیث 3535 :حدیث نمبر
سنن دارمي
طلاق کے مسائل
18. باب في اسْتِبْرَاءِ الأَمَةِ:
18. لونڈی کے رحم کی صفائی کا بیان
حدیث نمبر: 2332
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
(حديث مرفوع) اخبرنا عمرو بن عون، اخبرنا شريك، عن قيس بن وهب، عن ابي الوداك، عن ابي سعيد ورفعه انه قال في سبايا اوطاس: "لا توطا حامل حتى تضع حملها، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة".(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَرَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ: "لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا، وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اوطاس کے قیدیوں کے حق میں فرمایا: کسی بھی حاملہ عورت سے صحبت نہ کی جائے جب تک کہ وہ وضع حمل نہ کرے (یعنی بچہ پیدا ہونے کے بعد اس سے طہر میں صحبت کی جائے) اور نہ کسی غیر حاملہ عورت سے صحبت کی جائے جب تک کہ اس کو ایک حیض نہ آ جائے (تاکہ معلوم ہو جائے کہ وہ حاملہ نہیں ہے)۔

تخریج الحدیث: «إسناده حسن، [مكتبه الشامله نمبر: 2341]»
اس روایت کی سند حسن ہے۔ دیکھئے: [مسلم 1456]، [أبوداؤد 2157]، [أبويعلی 1148]، [الحاكم 195/2]، [شرح السنة للبغوي 2394]۔ نیز دیکھئے: [تلخيص الحبير 171/1]، [نصب الراية 233/3]

وضاحت:
(تشریح حدیث 2331)
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ جہادِ اسلامی میں حاصل شدہ قیدی شادی شدہ عورتیں تقسیم کے بعد حلال ہو جاتی ہیں، لیکن ان سے جماع کرنے کے لئے شرط یہ ہے کہ اگر وہ حامل ہوں تو وضع حمل کا انتظار کیا جائے۔
ایک اور حدیث میں ہے کہ جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے اس کے لئے حلال نہیں کہ وہ غیر کی کھیتی کو اپنے پانی سے سیراب کرے۔
اس کو ابوداؤد و ترمذی نے روایت کیا اور ابن حبان نے صحیح کہا، اور بزار نے حسن کہا ہے۔
لہٰذا حاملہ لونڈی سے جماع کرنا جائز نہیں۔
اور اگر جنگ کی قیدی عورت حاملہ نہ ہو تب بھی ایک حیض کے آنے تک انتظار کرنا ہوگا تاکہ معلوم ہو جائے کہ وہ حاملہ تو نہیں ہے، اور یہ اسلام کے اہم قواعد و ضوابط میں سے ہے، اور اس میں بڑی حکمتیں پوشیدہ ہیں جن میں سے ایک یہ ہے کہ شادی شدہ عورت کے رحم اور نالیوں کی صفائی ہو جائے اور ایک دوسرے کے جراثیم خلط ملط ہو کر مہلک بیماریوں کا سبب نہ بنیں۔
«(سبحان من شرع الأحكام)»

قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده حسن

   صحيح البخاري6228عبد الله بن عباسهل يقضي عنه أن أحج عنه قال نعم
   صحيح البخاري6959عبد الله بن عباسفي نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه اقضه عنها
   صحيح البخاري6699عبد الله بن عباسأختي قد نذرت أن تحج وإنها ماتت لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو أحق بالقضاء
   صحيح البخاري7315عبد الله بن عباسنعم حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم فقال اقضوا الله الذي له فإن الله أحق بالوفاء
   صحيح البخاري4399عبد الله بن عباسفريضة الله على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي أن أحج عنه قال نعم
   صحيح البخاري6698عبد الله بن عباسأفتاه أن يقضيه عنها فكانت سنة بعد
   صحيح البخاري2761عبد الله بن عباسأمي ماتت وعليها نذر اقضه عنها
   صحيح البخاري1852عبد الله بن عباسحجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضية اقضوا الله فالله أحق بالوفاء
   صحيح البخاري1855عبد الله بن عباسفريضة الله أدركت أبي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة أفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع
   صحيح البخاري1513عبد الله بن عباسأفأحج عنه قال نعم
   صحيح مسلم2694عبد الله بن عباسلو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله أحق أن يقضى
   صحيح مسلم4235عبد الله بن عباساقضه عنها
   صحيح مسلم3251عبد الله بن عباسأفأحج عنه قال نعم
   صحيح مسلم2696عبد الله بن عباسأرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه أكان يؤدي ذلك عنه
   جامع الترمذي1546عبد الله بن عباساقض عنها
   سنن أبي داود1809عبد الله بن عباسأفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع
   سنن أبي داود3307عبد الله بن عباساقضه عنها
   سنن أبي داود3310عبد الله بن عباسلو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله أحق أن يقضى
   سنن النسائى الصغرى5393عبد الله بن عباسأفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع
   سنن النسائى الصغرى3690عبد الله بن عباساقضه عنها
   سنن النسائى الصغرى2642عبد الله بن عباسأبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج
   سنن النسائى الصغرى2641عبد الله بن عباسأرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان مجزئا قال نعم حج عن أبيك
   سنن النسائى الصغرى3689عبد الله بن عباساقضه عنها
   سنن النسائى الصغرى2640عبد الله بن عباسأرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله أحق
   سنن النسائى الصغرى5392عبد الله بن عباسهل يقضي أن أحج عنه فقال لها نعم
   سنن النسائى الصغرى5398عبد الله بن عباسأفأحج عنه قال نعم أرأيت لو كان عليه دين فقضيته
   سنن النسائى الصغرى3848عبد الله بن عباساقضه عنها
   سنن النسائى الصغرى3849عبد الله بن عباساقضه عنها
   سنن النسائى الصغرى3850عبد الله بن عباساقضه عنها
   سنن النسائى الصغرى5396عبد الله بن عباسحج عن أبيك
   سنن النسائى الصغرى3692عبد الله بن عباساقضه عنها
   سنن النسائى الصغرى5394عبد الله بن عباسهل يقضي عنه أن أحج عنه قال لها نعم
   سنن النسائى الصغرى3693عبد الله بن عباساقضه عنها
   سنن النسائى الصغرى2634عبد الله بن عباسنعم لو كان على أمها دين فقضته عنها ألم يكن يجزئ عنها تحج عن أمها
   سنن النسائى الصغرى2635عبد الله بن عباسحجي عن أبيك
   سنن النسائى الصغرى2636عبد الله بن عباسأبي شيخا كبيرا لا يستمسك على الرحل أفأحج عنه قال
   سنن ابن ماجه2904عبد الله بن عباسحج عن أبيك لم تزده خيرا لم تزده شرا
   سنن ابن ماجه2132عبد الله بن عباساقضه عنها
   سنن ابن ماجه2907عبد الله بن عباسأبي شيخ كبير قد أفند وأدركته فريضة الله على عباده في الحج ولا يستطيع أداءها فهل يجزئ عنه أن أؤديها عنه قال رسول الله نعم
   موطا امام مالك رواية ابن القاسم337عبد الله بن عباسفريضة الله على العباد فى الحج ادركت ابى شيخا كبيرا لا يستيطع ان يثبت على الراحلة افاحج عنه
   بلوغ المرام584عبد الله بن عباس فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه
   بلوغ المرام585عبد الله بن عباس‏‏‏‏نعم حجي عنها ارايت لو كان على امك دين اكنت قاضيته؟ اقضوا الله فالله احق بالوفاء
   بلوغ المرام1183عبد الله بن عباس اقضه عنها
   المعجم الصغير للطبراني441عبد الله بن عباس أفأحج عنه ؟ ، قال : أكنت قاضيا دينا لو كان عليه ؟ ، فقال : نعم ، فقال : فدين الله أولى حج عنه
   المعجم الصغير للطبراني453عبد الله بن عباس نعم ، حج عن أبيك
   مسندالحميدي517عبد الله بن عباسنعم
   مسندالحميدي532عبد الله بن عباساقضه عنها

http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.