الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
اخلاق، نیکی کرنا، صلہ رحمی
अख़लाक़, नेकी करना और रहमदिली
1637. صلح کروانا بھی صدقہ ہے
“ मेल-मिलाप करवाना भी एक सदक़ह है ”
حدیث نمبر: 2464 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آپس میں صلح کروانا نہایت افضل صدقہ ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2639
قال الشيخ الألباني:
- " أفضل الصدقة إصلاح ذات البين ".
_____________________
رواه عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (43 / 2) والبزار (2059)
والطبراني في " المعجم الكبير " عن الأفريقي عن رجل عن عبد الله بن يزيد عن
عبد الله بن عمرو مرفوعا. ورواه البخاري في " التاريخ " (2 / 1 / 270)
والقضاعي (104 / 2) عن عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن عبد الله المعافري عن
عبد الله بن يزيد به. قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الرحمن بن زياد -
وهو ابن أنعم -، وهو الأفريقي في الطريق الأولى، وهو ضعيف في حفظه كما قال
في " التقريب ". وراشد بن عبد الله المعافري - وهو الرجل الذي لم يسم في
الطريق الأولى - ترجمه البخاري وكذا ابن أبي حاتم (1 / 2 / 485) ولم يذكرا
فيه جرحا ولا تعديلا. (تنبيه) : قد عرفت أن صحابي الحديث هو ابن عمرو وهو
ابن العاص، وكذلك وقع في " الترغيب " (3 / 292) و " المجمع " (8 / 80)
و" الجامع الصغير ". لكن وقع في شرحه للمناوي (ابن عمر) ، وبينه الشارح
بقوله: " بن الخطاب "، وهو خطأ موافق لـ " الجامع الكبير " (1 / 115 / 1)
. والحديث، قال المنذري (3 / 292) : " رواه الطبراني والبزار، وفي
إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحديثه هذا حسن لحديث أبي الدرداء
المتقدم ". قلت: يشير إلى حديثه بلفظ:
__________جزء : 6 /صفحہ : 289__________
" ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام
والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى. قال: إصلاح ذات البين ". وهو شاهد قوي مخرج
في " تخريج الحلال " (408) وانظر الرقم المتقدم (1448) وبه ينجو الحديث
من الضعف الظاهر من إسناده الذي حملني قديما على إيراده في " ضعيف الجامع "
برقم (1110) ، ثم نبهنا الحافظ المنذري إلى أنه حسن لغيره جزاه الله خيرا،
فلينقل منه إلى " صحيح الجامع "، وقد فعلت، والله تعالى ولي التوفيق.
¤
- " أفضل الصدقة إصلاح ذات البين ".
_____________________
رواه عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (43 / 2) والبزار (2059)
والطبراني في " المعجم الكبير " عن الأفريقي عن رجل عن عبد الله بن يزيد عن
عبد الله بن عمرو مرفوعا. ورواه البخاري في " التاريخ " (2 / 1 / 270)
والقضاعي (104 / 2) عن عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن عبد الله المعافري عن
عبد الله بن يزيد به. قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الرحمن بن زياد -
وهو ابن أنعم -، وهو الأفريقي في الطريق الأولى، وهو ضعيف في حفظه كما قال
في " التقريب ". وراشد بن عبد الله المعافري - وهو الرجل الذي لم يسم في
الطريق الأولى - ترجمه البخاري وكذا ابن أبي حاتم (1 / 2 / 485) ولم يذكرا
فيه جرحا ولا تعديلا. (تنبيه) : قد عرفت أن صحابي الحديث هو ابن عمرو وهو
ابن العاص، وكذلك وقع في " الترغيب " (3 / 292) و " المجمع " (8 / 80)
و" الجامع الصغير ". لكن وقع في شرحه للمناوي (ابن عمر) ، وبينه الشارح
بقوله: " بن الخطاب "، وهو خطأ موافق لـ " الجامع الكبير " (1 / 115 / 1)
. والحديث، قال المنذري (3 / 292) : " رواه الطبراني والبزار، وفي
إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحديثه هذا حسن لحديث أبي الدرداء
المتقدم ". قلت: يشير إلى حديثه بلفظ:
__________جزء : 6 /صفحہ : 289__________
" ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام
والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى. قال: إصلاح ذات البين ". وهو شاهد قوي مخرج
في " تخريج الحلال " (408) وانظر الرقم المتقدم (1448) وبه ينجو الحديث
من الضعف الظاهر من إسناده الذي حملني قديما على إيراده في " ضعيف الجامع "
برقم (1110) ، ثم نبهنا الحافظ المنذري إلى أنه حسن لغيره جزاه الله خيرا،
فلينقل منه إلى " صحيح الجامع "، وقد فعلت، والله تعالى ولي التوفيق.
¤
