الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
خرید و فروخت کے ابواب
81. باب في حَرِيمِ الْبِئْرِ:
81. کنویں کے ارد گرد احاطے کا بیان
حدیث نمبر: 2662 |
|
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو کوئی کنواں کھودے تو کسی اور کے لئے جائز نہیں کہ چالیس ہاتھ اردگرد تک کنواں کھودے اپنے جانوروں کو پانی پلانے اور بٹھانے کے لئے (یعنی: چالیس ہاتھ بھر اردگرد کا احاطہ اس کنواں کھودنے والے کے لئے چھوڑ دیا جائے)۔“
تخریج الحدیث: «إسناده فيه علتان: ضعف إسماعيل بن مسلم وعنعنة الحسن، [مكتبه الشامله نمبر: 2668]»
اس روایت کی سند میں اسماعیل بن مسلم ضعیف ہیں اور حسن کا عنعنہ ہے لیکن اس کا شاہد موجود ہے۔ تفصیل کے لئے دیکھئے: [ابن ماجه 2486]، [مجمع الزوائد 6705]، [نصب الراية 291/4]، [تلخيص الحبير 63/3]، [البيهقي 155/6]، [المستدرك 97/4]
اس روایت کی سند میں اسماعیل بن مسلم ضعیف ہیں اور حسن کا عنعنہ ہے لیکن اس کا شاہد موجود ہے۔ تفصیل کے لئے دیکھئے: [ابن ماجه 2486]، [مجمع الزوائد 6705]، [نصب الراية 291/4]، [تلخيص الحبير 63/3]، [البيهقي 155/6]، [المستدرك 97/4]
وضاحت:
(تشریح حدیث 2661)
باب کے عنوان حریم البیر سے مراد یہ ہے کہ کوئی کنواں کھودے تو جانور بٹھلانے اور پانی پلانے کے لئے کتنی دور تک کا احاطہ چھوڑنا ہوگا۔
مذکورہ بالا حدیث سے ثابت ہوا کہ ارد گرد چالیس چالیس ہاتھ چھوڑنا ہوگا۔
بعض علماء نے کہا ہے کہ یہ اس وقت ہے جب کنویں کی گہرائی چالیس ہاتھ ہو۔
علامہ وحیدالزماں شرح ابن ماجہ میں لکھتے ہیں کہ بعض جاہل حنفیوں نے جن کو علمِ حدیث میں بالکل دخل نہیں ہے اس حدیث سے نکالا ہے دہ در دہ حوض نجس نہ ہوگا جب اس میں نجاست پڑ جائے، حالانکہ یہ مضمون بالکل حدیث سے معلوم نہیں ہوتا، اگر کوئی اس کو دھینگا مشتی سے نکالے بھی تو لازم آتا ہے کہ حنفیہ چہل در چہل حوض کی شرط کریں، نہ کہ دہ در دہ کی، کیونکہ اس حدیث میں ہر طرف چالیس ہاتھ بیان ہوئے ہیں۔
دہ در دہ کا مطلب 10/10 ہاتھ ہے۔
(تشریح حدیث 2661)
باب کے عنوان حریم البیر سے مراد یہ ہے کہ کوئی کنواں کھودے تو جانور بٹھلانے اور پانی پلانے کے لئے کتنی دور تک کا احاطہ چھوڑنا ہوگا۔
مذکورہ بالا حدیث سے ثابت ہوا کہ ارد گرد چالیس چالیس ہاتھ چھوڑنا ہوگا۔
بعض علماء نے کہا ہے کہ یہ اس وقت ہے جب کنویں کی گہرائی چالیس ہاتھ ہو۔
علامہ وحیدالزماں شرح ابن ماجہ میں لکھتے ہیں کہ بعض جاہل حنفیوں نے جن کو علمِ حدیث میں بالکل دخل نہیں ہے اس حدیث سے نکالا ہے دہ در دہ حوض نجس نہ ہوگا جب اس میں نجاست پڑ جائے، حالانکہ یہ مضمون بالکل حدیث سے معلوم نہیں ہوتا، اگر کوئی اس کو دھینگا مشتی سے نکالے بھی تو لازم آتا ہے کہ حنفیہ چہل در چہل حوض کی شرط کریں، نہ کہ دہ در دہ کی، کیونکہ اس حدیث میں ہر طرف چالیس ہاتھ بیان ہوئے ہیں۔
دہ در دہ کا مطلب 10/10 ہاتھ ہے۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده فيه علتان: ضعف إسماعيل بن مسلم وعنعنة الحسن
| ● صحيح البخاري | 2479 | عائشة بنت عبد الله | هتكه النبي فاتخذت منه نمرقتين كانتا في البيت يجلس عليهما |
| ● صحيح البخاري | 5952 | عائشة بنت عبد الله | لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه |
| ● صحيح مسلم | 5521 | عائشة بنت عبد الله | حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا لنا قطيفة كنا نقول علمها حرير فكنا نلبسها |
| ● صحيح مسلم | 5523 | عائشة بنت عبد الله | أمرني فنزعته |
| ● صحيح مسلم | 5531 | عائشة بنت عبد الله | سترت نمطا فيه تصاوير نحاه فاتخذت منه وسادتين |
| ● صحيح مسلم | 5532 | عائشة بنت عبد الله | نصبت سترا فيه تصاوير دخل رسول الله فنزعه قالت فقطعته وسادتين |
| ● صحيح مسلم | 5529 | عائشة بنت عبد الله | أخريه عني قالت فأخرته فجعلته وسائد |
| ● جامع الترمذي | 2468 | عائشة بنت عبد الله | انزعيه فإنه يذكرني الدنيا لنا سمل قطيفة تقول علمها من حرير كنا نلبسها |
| ● سنن أبي داود | 4151 | عائشة بنت عبد الله | لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا قضبه |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5356 | عائشة بنت عبد الله | أخريه عني فنزعته فجعلته وسائد |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5354 | عائشة بنت عبد الله | علقت قراما فيه الخيل أولات الأجنحة لما رآه قال انزعيه |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5355 | عائشة بنت عبد الله | حوليه فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا لنا قطيفة لها علم فكنا نلبسها لم نقطعه |
| ● سنن النسائى الصغرى | 762 | عائشة بنت عبد الله | أخريه عني فنزعته فجعلته وسائد |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5357 | عائشة بنت عبد الله | نصبت سترا فيه تصاوير دخل رسول الله فنزعه فقطعته وسادتين |
| ● سنن ابن ماجه | 3653 | عائشة بنت عبد الله | رأيت النبي متكئا على إحداهما |
