الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
1799. خواب کی تعبیر کی اہمیت
“ सपने की ताबीर की एहमियत ”
حدیث نمبر: 2697
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إن الرؤيا تقع على ما تعبر ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها فإذا راى احدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا او عالما".-" إن الرؤيا تقع على ما تعبر ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خواب، تعبیر کے مطابق واقع ہوتی ہے۔ اس کی مثال یوں سمجھیں کہ ایک آدمی نے اپنی ٹانگ اٹھا لی، اب وہ اس انتطار میں ہے کہ اسے کب زمین پر رکھے۔ جب کوئی آدمی خواب دیکھے تو اسے صرف کسی خیرخواہ یا اہل علم کے سامنے بیان کرے۔
हज़रत अनस रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “सपने, तअबीर के अनुसार होते हैं। इस की मिसाल यूँ समझो कि एक आदमी ने अपनी टांग उठा ली, अब वह इस इंतज़ार में है कि इसे कब ज़मीन पर रखे। जब कोई आदमी सपना देखे तो उसे केवल किसी शुभ चिंतक या ज्ञानी को सुनाया करे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 120

قال الشيخ الألباني:
- " إن الرؤيا تقع على ما تعبر ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (4 / 391) من طريق عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة
‏‏‏‏عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
‏‏‏‏وقال: " صحيح الإسناد ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 237__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ووافقه الذهبي وحقهما أن يضيفا إلى ذلك " على شرط البخاري "، فإن رجاله كلهم
‏‏‏‏من رجال الشيخين سوى الراوي له عن عبد الرزاق وهو يحيى بن جعفر البخاري فمن
‏‏‏‏شيوخ البخاري وحده. على أن في النفس وقفة في تصحيحه، لأن أبا قلابة قد وصف
‏‏‏‏بالتدليس وقد عنعنه، فإن كان سمعه من أنس فهو صحيح الإسناد، وإلا فلا.
‏‏‏‏نعم الحديث صحيح، فقد تقدم له آنفا شاهد لشطره الأخير، وأما شطره الأول،
‏‏‏‏فله شاهد بلفظ:
‏‏‏‏" والرؤيا على رجل طائر، ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت، (قال الراوي:
‏‏‏‏وأحسبه قال) ولا يقصها إلا على واد أو ذي رأي ".
‏‏‏‏أخرجه البخاري في " التاريخ " (4 / 2 / 178) وأبو داود (5020) والترمذي
‏‏‏‏(2 / 45) والدارمي (2 / 126) وابن ماجه (3914) والحاكم (4 / 390)
‏‏‏‏والطيالسي (1088) وأحمد (4 / 10 - 13) وابن أبي شيبة (12 / 189 / 1)
‏‏‏‏والطحاوي في " مشكل الآثار " (1 / 295) وابن عساكر (11 / 219 / 2) عن
‏‏‏‏يعلى بن عطاء سمعت وكيع بن عدس يحدث عن عمه أبي رزين العقيلي قال: قال رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
‏‏‏‏وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
‏‏‏‏وقال الحاكم: " صحيح الإسناد " ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏ونقل المناوي في " الفيض " عن صاحب " الاقتراح " أنه قال:
‏‏‏‏" إسناده على شرط مسلم "! وكل ذلك وهم لاسيما القول الأخير منها فإن وكيع
‏‏‏‏ابن عدس لم يخرج له
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 238__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏مسلم شيئا، ثم هو لم يوثقه أحد غير ابن حبان ولم يرو عنه
‏‏‏‏غير يعلى بن عطاء ولذلك قال ابن القطان: مجهول الحال.
‏‏‏‏وقال الذهبي: لا يعرف. ومع ذلك فحديثه كشاهد لا بأس به، وقد حسن سنده
‏‏‏‏الحافظ (12 / 377) .
‏‏‏‏وروى ابن أبي شيبة (12 / 193 / 1) والواحدي في " الوسيط " (2 / 96 / 2)
‏‏‏‏عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا بلفظ: " الرؤيا لأول عابر ".
‏‏‏‏قلت: ويزيد ضعيف.
‏‏‏‏(على رجل طائر) أي أنها لا تستقر ما لم تعبر. كما قال الطحاوي والخطابي
‏‏‏‏وغيرهما.
‏‏‏‏والحديث صريح بأن الرؤيا تقع على مثل ما تعبر، ولذلك أرشدنا رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم إلى أن لا نقصها إلا على ناصح أو عالم، لأن المفروض فيهما
‏‏‏‏أن يختارا أحسن المعاني في تأويلها فتقع على وفق ذلك، لكن مما لا ريب فيه أن
‏‏‏‏ذلك مقيد بما إذا كان التعبير مما تحتمله الرؤيا ولو على وجه، وليس خطأ محضا
‏‏‏‏وإلا فلا تأثير له حينئذ والله أعلم.
‏‏‏‏وقد أشار إلى هذا المعنى الإمام البخاري في " كتاب التعبير " من " صحيحه "
‏‏‏‏بقوله (4 / 362) :
‏‏‏‏" باب من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب ".
‏‏‏‏ثم ساق حديث الرجل الذي رأى في المنام ظلة وعبرها أبو بكر الصديق ثم
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 239__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قال:
‏‏‏‏فأخبرني يا رسول الله - بأبي أنت - أصبت أم أخطأت، قال النبي صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم: " أصبت بعضا، وأخطأت بعضا ". ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.