الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
1888. اکٹھا کھانا کھانے کی برکتیں
“ साथ बैठ कर खाने की बरकतें ”
حدیث نمبر: 2807
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه".-" اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه".
سیدنا وحشی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول! ہم کھانا کھاتے ہیں، لیکن سیر نہیں ہوتے (‏‏‏‏کیا وجہ ہے)؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شاید تم الگ الگ کھاتے ہو، کھانا اجتماعی طریقے سے اور بسم اللہ پڑھ کر کھایا کرو، تمہارے لیے کھانے میں برکت ڈال دی جائے گی۔
हज़रत जंगली रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि एक आदमी ने कहा, ऐ अल्लाह के रसूल, हम खाना खाते हैं, लेकिन पेट नहीं भरता है (क्या कारण है) ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “शायद तुम अलग अलग खाते हो, खाना सामूहिक रूप से और “बिस्मिल्लाह” « بِسْمِ اللَّـه » पढ़ कर खाया करो, तुम्हारे लिये खाने में बरकत डाल दी जाए गी।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 664

قال الشيخ الألباني:
- " اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو داود (2 / 139) وابن ماجه (2 / 307) وابن حبان (1345)
‏‏‏‏والحاكم (2 / 103) وأحمد (3 / 501) من طريق الوليد بن مسلم قال: حدثني
‏‏‏‏وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده. " أن رجلا قال: يا رسول الله إنا
‏‏‏‏نأكل ولا نشبع، قال: فلعلكم تأكلون متفرقين؟ اجتمعوا.... " الخ.
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 268__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أورده الحاكم شاهدا ولم يصححه هو ولا الذهبي، وأما الحافظ العراقي فقال في
‏‏‏‏تخريج الإحياء (2 / 4) . " إسناده حسن ".
‏‏‏‏قلت: وليس بحسن، فإن وحشي بن حرب بن وحشي قال صالح جزرة: " لا يشتغل به
‏‏‏‏ولا بأبيه " كما في " الميزان ". وقال في ترجمة أبيه حرب: " ما روى عنه سوى
‏‏‏‏ابنه وحشي الحمصي ". ولذلك قال الحافظ في " التقريب ": " مستور " وقال في
‏‏‏‏أبيه " مقبول ". وفي " فيض القدير ": " ووحشي هذا قال فيه المزني والذهبي
‏‏‏‏: فيه لين. وقصارى أمر الحديث ما قاله الحافظ العراقي أن إسناده حسن، وقال
‏‏‏‏ابن حجر: في صحته نظر، فإن وحشي الأعلى هو قاتل حمزة، وثبت أنه لما أسلم
‏‏‏‏قال له المصطفى: غيب وجهك عني، فيبعد سماعه منه بعد ذلك إلا أن يكون أرسل
‏‏‏‏وقول ابن عساكر: إن صحابي هذا الحديث غير قاتل حمزة يرده ورود التصريح بأنه
‏‏‏‏قاتله في عدة طرق للطبراني وغيره ".
‏‏‏‏أقول: وبالجملة فالإسناد ضعيف لما ذكرناه، وأما ما نظر فيه ابن حجر فلا
‏‏‏‏طائل تحته فإن غاية ما فيه أن وحشيا أرسله ومرسل الصحابي حجة كما تقرر في
‏‏‏‏المصطلح على أنه لا تلازم عندي بين قوله عليه السلام: " غيب وجهك عني " وبين
‏‏‏‏عدم سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم . والله أعلم.
‏‏‏‏لكن الحديث حسن لغيره لأن له شواهد في معناه فانظر:
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 269__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" إن الله يحب كثرة الأيدي
‏‏‏‏في الطعام ". و " إن أحب الطعام.... " و " كلوا جميعا ".
‏‏‏‏ولعله لذلك أقر الحافظ المنذري في " الترغيب " (3 / 121) ابن حبان على
‏‏‏‏تصحيحه إياه ولم يشر إلى تضعيفه له بتصديره إياه " بقوله: " وروي.... " كما
‏‏‏‏هي عادته واصطلاحه. والله أعلم. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.