الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
ایمان توحید، دین اور تقدیر کا بیان
तौहीद पर ईमान, दीन और तक़दीर
183. مومن کا دوسروں کے لیے خیر و بھلائی پسند کرنا
“ मोमिन का दूसरों के लिए भलाई पसंद करना ”
حدیث نمبر: 285
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه (من الخير)".-" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (من الخير)".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی آدمی اس وقت (مکمل) مومن نہیں ہو سکتا جب تک اپنے بھائی کے لئے وہی خیر و بھلائی پسند نہیں کرتا جو اپنے لئے کرتا ہے۔
हज़रत अनस बिन मालिक रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “तुम में से कोई आदमी उस समय (पूरा) मोमिन नहीं हो सकता जब तक अपने भाई के लिए वही अच्छाई और भलाई पसंद नहीं करता जो अपने लिए करता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 73

قال الشيخ الألباني:
- " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (من الخير) ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البخاري (1 / 11) ، ومسلم (1 / 49) ، وأبو عوانة في " صحيحه "
‏‏‏‏(1 / 33) ، والنسائي (2 / 271، 274) ، والترمذي (2 / 84) ، والدارمي
‏‏‏‏(2 / 307) ، وابن ماجه (رقم 66) ، والطيالسي (رقم 2004) ، وأحمد
‏‏‏‏(3 / 177، 207، 275، 278) من حديث أنس بن مالك مرفوعا.
‏‏‏‏وقال الترمذي: " حديث صحيح ".
‏‏‏‏والزيادة لأبي عوانة والنسائي وأحمد في رواية لهم وإسنادها صحيح.
‏‏‏‏وللحديث شاهد من حديث علي مرفوعا بلفظ:
‏‏‏‏" للمسلم على المسلم ست.... ويحب له ما يحب لنفسه، وينصح له بالغيب ".
‏‏‏‏أخرجه الدارمي (2 / 275 - 276) ، وابن ماجه (1433) ، وأحمد (1 / 89)
‏‏‏‏بسند ضعيف.
‏‏‏‏واعلم أن هذه الزيادة " من الخير " زيادة هامة تحدد المعنى المراد من الحديث
‏‏‏‏بدقة، إذ أن كلمة (الخير) كلمة جامعة تعم الطاعات والمباحات الدنيوية
‏‏‏‏والأخروية وتخرج المنهيات، لأن اسم الخير لا يتناولها، كما هو واضح. فمن
‏‏‏‏كمال خلق المسلم أن يحب لأخيه المسلم من الخير مثلما يحب لنفسه. وكذلك أن
‏‏‏‏يبغض لأخيه ما
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 155__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏يبغض لنفسه من الشر، وهذا وإن لم يذكره في الحديث، فهو من
‏‏‏‏مضمونه، لأن حب الشيء مستلزم لبغض نقيضه، فترك التنصيص عليه اكتفاء كما قال
‏‏‏‏الكرماني ونقله الحافظ في " فتح الباري " (1 / 54) وأقره. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.