الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
2007. وہ آیات، جن کی تلاوت منسوخ ہو گئی، لیکن حکم باقی ہے
“ वे आयतें जिन का पढ़ना मना कर दिया गया लेकिन हुक्म बाक़ी रहा ”
حدیث نمبر: 2957
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرا في الصلاة: لو ان لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيا، ولو اعطي ثانيا لابتغى إليه ثالثا، ولا يملا جوف ابن آدم.." الحديث".-" سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة: لو أن لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيا، ولو أعطي ثانيا لابتغى إليه ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم.." الحديث".
عبداللہ بن بریدہ اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز میں یہ آیت تلاوت کرتے سنا: اگر ابن آدم کو ایک وادی سونے کی مل جائے تو وہ دوسری کی تلاش شروع کر دے گا اور اگر دوسری بھی مل جائے تو وہ تیسری کو تلاش کرے گا، بس مٹی ہی ہے جو ابن آدم کا پیٹ بھر سکتی ہے . . .۔
अब्दुल्लाह बिन बुरेदाह अपने पिता से रिवायत करते हैं, उन्हों ने कहा कि मैं ने नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को नमाज़ में यह आयत पढ़ते सुना ! “यदि इब्न आदम को एक घाटी सोने की मिल जाए तो वह दूसरी की तलाश शुरू कर देगा और यदि दूसरी भी मिल जाए तो वह तीसरी को तलाश करेगा, बस मिट्टी ही है जो आदम की औलाद का पेट भर सकती है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2911

قال الشيخ الألباني:
- " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة: لو أن لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيا، ولو أعطي ثانيا لابتغى إليه ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم.. " الحديث ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 966__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (2 / 419) والبزار (4 / 244 / 3634) من
‏‏‏‏طريقين عن عبد العزيز بن مسلم: حدثنا صبيح أبو العلاء عن عبد الله بن بريدة
‏‏‏‏عن أبيه قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله عند البزار كلهم رجال
‏‏‏‏البخاري غير صبيح أبي العلاء، وقد وثقه ابن حبان، ذكره في " ثقات التابعين "
‏‏‏‏(4 / 385) بروايته عن أنس، وعنه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن المختار هذا
‏‏‏‏، وفي " ثقات أتباع التابعين " (6 / 478) بروايته عن شريح، وعنه مروان بن
‏‏‏‏معاوية الفزاري. قلت: فهؤلاء ثقات ثلاثة رووا عنه: عبد العزيز هذا، ومروان
‏‏‏‏بن معاوية، وحماد بن سلمة، وروايته في " تاريخ البخاري ". وذكر له ابن
‏‏‏‏أبي حاتم راويا رابعا، وهو محمد بن جابر، وهو اليمامي، وهو صدوق سيىء
‏‏‏‏الحفظ. وعند البخاري خامس: عدي بن الفضل، ولكنه متروك. وقد فات هذا
‏‏‏‏التحقيق المعلق على " مشكل الآثار " (5 / 276 - 277) ، فأعله بجهالة (صبيح)
‏‏‏‏هذا، غافلا عن رواية هؤلاء الثقات الأربعة عنه، وعن توثيق ابن حبان إياه.
‏‏‏‏وأعله أيضا بالانقطاع بين ابن بريدة وأبيه! ويأتي الجواب عنه. والحديث قال
‏‏‏‏الهيثمي (10 / 244) : " رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح غير صبيح أبي
‏‏‏‏العلاء، وهو ثقة ". قلت: وعبد الله بن بريدة ثقة احتج به الشيخان عن أبيه
‏‏‏‏وغيره، وقد سمع منه أحاديث كثيرة خلافا لأحد الجهلة، المتعدين على هذا
‏‏‏‏العلم فزعم أنه لم يسمع من أبيه، وسيأتي الرد عليه بتفصيل لا تجده في مكان
‏‏‏‏آخر، فراجع الحديث الآتي برقم (2914) ، ولا أدري - والله - إذا كان هذا
‏‏‏‏الزاعم قلد المعلق المشار إليه آنفا في هذا الإعلال المرفوض، أم هو كما قيل:
‏‏‏‏(وافق شن طبقه) ، أم هو تلميذه فيه؟!
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 967__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وفي الحديث شاهد قوي يؤيد أن الحديث
‏‏‏‏كان آية تتلى، وزاد عليها أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها في الصلاة
‏‏‏‏ويؤيده:
‏‏‏‏الحديث الخامس عن أبي موسى الأشعري قال: " نزلت سورة فرفعت، وحفظت منها: "
‏‏‏‏لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا،.. " الحديث ".
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.