الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
2066. دعا بعد از وضو
“ वुज़ू करने के बाद की दुआ ”
حدیث نمبر: 3056
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" من توضا ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا انت استغفرك واتوب إليك، كتب في رق، ثم طبع بطابع، فلم يكسر إلى يوم القيامة".-" من توضأ ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق، ثم طبع بطابع، فلم يكسر إلى يوم القيامة".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے وضو کیا اور کہا: تو پاک ہے، اے اللہ! اپنی تعریفوں کے ساتھ، نہیں کوئی معبود برحق مگر تو ہی، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری طرف رجوع کرتا ہوں۔ تو ان کلمات کو ایک کاغذ میں لکھ کر اس پر مہر لگا دی جاتی ہے، اسے روز قیامت تک نہیں پھاڑا جا سکے گا۔
हज़रत अबु सईद ख़ुदरी रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जिस ने वुज़ू किया और कहा ! « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ » तू पवित्र है, ऐ अल्लाह, अपनी ताअरीफ़ों के साथ, नहीं कोई सच्चा ईश्वर मगर तू ही, मैं तुझ से क्षमा की मांग करता हूँ और तेरी ओर वापसी करता हूँ। तो इन शब्दों को एक काग़ज़ में लिख कर इस पर मुहर लगादी जाती है, जिसे क़यामत के दिन तक नहीं फाड़ा जा सकेगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2333

قال الشيخ الألباني:
- " من توضأ ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق، ثم طبع بطابع، فلم يكسر إلى يوم القيامة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه النسائي في " اليوم والليلة " (¬1) (رقم 81) والحاكم (1 / 564)
‏‏‏‏والضياء في " المنتقى من مسموعاته بمرو " (68 / 1) عن أبي غسان يحيى بن كثير:
‏‏‏‏حدثنا شعبة عن
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) " تحفة الأشراف " (3 / 447) . اهـ.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 438__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أبي هاشم (عن أبي مجلز) عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري
‏‏‏‏قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فذكره) . وقال الحاكم: " صحيح على
‏‏‏‏شرط مسلم "، ووافقه الذهبي. وأقول بل هو على شرط الشيخين، فإن رجاله كلهم
‏‏‏‏ثقات من رجالهما. وأبو هاشم الرماني اسمه يحيى، واسم أبيه دينار، وقيل
‏‏‏‏غير ذلك. وتابعه روح بن القاسم عن أبي هاشم به مرفوعا. أخرجه أبو إسحاق
‏‏‏‏المزكي في " الفوائد المنتخبة " (1 / 150 / 1) عن عيسى بن شعيب: أخبرنا روح
‏‏‏‏بن القاسم. وهذا إسناد حسن، روح بن القاسم ثقة حافظ من رجال الشيخين أيضا.
‏‏‏‏وعيسى بن شعيب - وهو النحوي البصري الضرير - صدوق له أوهام. وتابعه الوليد
‏‏‏‏بن مروان عن أبي هاشم به نحوه. أخرجه أبو بكر الشافعي في " الفوائد " (3 / 1
‏‏‏‏/ 257 / 1) . والوليد هذا مجهول. وتابعه قيس بن الربيع عن أبي هاشم به
‏‏‏‏مرفوعا. ذكره أبو نعيم في " اليوم والليلة " له. وقيس سيء الحفظ. وتابعه
‏‏‏‏سفيان الثوري عن أبي هاشم به. أخرجه ابن السني (28) ، والمعمري (¬1) عن يوسف
‏‏‏‏بن أسباط عنه. لكن يوسف هذا فيه ضعف، وقد خالفه عبد الرحمن بن مهدي، فقال:
‏‏‏‏حدثنا سفيان
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) " النكت الظراف " للحافظ (3 / 447) . اهـ.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 439__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏به، إلا أنه أوقفه على أبي سعيد. أخرجه الحاكم. وتابعه عبد
‏‏‏‏الله بن المبارك عن سفيان به موقوفا. أخرجه النسائي. ثم أخرجه من طريق غندر
‏‏‏‏عن شعبة بإسناده موقوفا. ولا شك أن الوقف أصح إسنادا، لكن قال الحافظ (¬1) :
‏‏‏‏" مثله لا يقال من قبل الرأي، فله حكم المرفوع ". ثم وجدت للحديث شاهدا،
‏‏‏‏فقال ابن بشران في " الأمالي " (147 / 1) : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد
‏‏‏‏بن طاهر العلوي - بالمدينة -: حدثنا محمد بن الحسن بن نصر البغدادي المعروف بـ
‏‏‏‏(المقدسي) : حدثنا محمد بن حسان الأزرق حدثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة
‏‏‏‏عن أبيه عن عائشة مرفوعا به. قلت: الأزرق ثقة مترجم في " التهذيب "، ومن
‏‏‏‏فوقه من رجال الشيخين. والمقدسي لم أعرفه، ولم أره في " تاريخ بغداد "،
‏‏‏‏وهو من شرطه. والعلوي لم أعرفه أيضا. والخلاصة: أن الحديث صحيح بمجموع طرقه
‏‏‏‏المرفوعة، والموقوف لا يخالفه لأنه لا يقال بمجرد الرأي كما تقدم عن الحافظ.
‏‏‏‏ولعله من أجل ذلك ساقه ابن القيم في " زاد المعاد " (1 / 69) مساق المسلمات
‏‏‏‏، ولكنه عزاه لـ " سنن النسائي " وهو وهم لم يتنبه له المعلق عليه، ثم قصر
‏‏‏‏في تخريجه تقصيرا فاحشا، فلم يعزه إلا لابن السني وضعف إسناده - وهو كذلك
‏‏‏‏كما تقدم دون الأسانيد التي قبله - فأوهم أن الحديث ضعيف. والله المستعان.
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) " النكت الظراف " للحافظ (3 / 447) . اهـ.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 440__________
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.