الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
2115. نصف رات قبولیت کا وقت ہے
“ आधी रात में की गई दुआ स्वीकार की जाती है
حدیث نمبر: 3144
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" تفتح ابواب السماء نصف الليل، فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له، هل من سائل فيعطى، هل من مكروب فيفرج عنه، فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله عز وجل له إلا زانية تسعى بفرجها او عشارا".-" تفتح أبواب السماء نصف الليل، فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له، هل من سائل فيعطى، هل من مكروب فيفرج عنه، فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله عز وجل له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا".
سیدنا عثمان بن ابوعاص ثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نصف رات کو آسمان کے کھول دیے جاتے ہیں اور ایک اعلان کرنے والا آواز لگاتا ہے: کوئی ہے پکارنے والا کہ اس کی دعا قبول کی جائے، کیا کوئی ہے سوال کرنے والا کہ اس کو عطا کیا جائے اور کیا کوئی ہے تکلیف زدہ کہ اس کی تکلیف دور کر دی جائے۔ کوئی ایسا مسلمان نہیں ہوتا کہ وہ دعا کرے اور اللہ تعالیٰ اس کی دعا قبول نہ کرے، مگر زانی عورت جو اپنی شرمگاہ کےذریعے کمائی کرتی ہے اور ٹیکس وصول کنندہ (‏‏‏‏ان دو کی دعائیں قبول نہیں ہوتیں)۔
हज़रत उस्मान बिन अबू आस सक़फ़ी रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “आधी रात को आसमान के दरवाज़े खोल दिए जाते हैं और एक घोषणा करने वाला आवाज़ लगाता है कि कोई है पुकारने वाला कि उस की दुआ स्वीकार की जाए, क्या कोई है मांगने वाला कि उस को दिया जाए और क्या कोई है दुखी कि उस का दुख दूर किया जाए। कोई ऐसा मुसलमान नहीं होता कि वह दुआ करे और अल्लाह तआला उस की दुआ स्वीकार न करे, मगर ज़ानी औरत जो अपने गुप्ता अंग के माध्यम से कमाई करती है और टैक्स इकट्ठा करने वाला (उन दो की दुआएं स्वीकार नहीं होतीं)।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1073

قال الشيخ الألباني:
- " تفتح أبواب السماء نصف الليل، فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له، هل من سائل فيعطى، هل من مكروب فيفرج عنه، فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله عز وجل له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 88 / 2 - زوائد المعجمين) : حدثنا إبراهيم
‏‏‏‏حدثنا عبد الرحمن بن سلام حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن هشام بن حسان عن
‏‏‏‏محمد بن سيرين عن عثمان بن أبي العاص الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏قال: فذكره وقال: " لم يروه عن هشام إلا داود، تفرد به عبد الرحمن ".
‏‏‏‏قلت: وهو ثقة من شيوخ مسلم، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين وإبراهيم شيخ
‏‏‏‏الطبراني هو ابن هاشم أبو إسحاق البيع البغوي وهو ثقة. فالإسناد صحيح.
‏‏‏‏(تنبيه) عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " و " الكبير " (1 / 408 / 2)
‏‏‏‏وتبعه في " الفتح الكبير " (2 / 33) للطبراني في " المعجم الكبير " وهو خطأ
‏‏‏‏وصوابه " المعجم الأوسط " كما سبق، وعلى الصواب عزاه الحافظ الهيثمي في
‏‏‏‏" مجمع الزوائد " (3 / 88) تبعا للمنذري في " الترغيب " (1 / 279) . إلى أن
‏‏‏‏الهيثمي وقع منه خطأ أفحش، فقد أورد الحديث بثلاث روايات هذا أحدها عزا الأولى
‏‏‏‏لأحمد وكبير الطبراني، وهذه لـ " المعجم الأوسط " والأخرى لـ " الكبير ".
‏‏‏‏ثم قال: " ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن فيه علي بن زيد وفيه كلام وقد وثق
‏‏‏‏ولهذا الحديث طرق تأتي فيما يناسبها إن شاء الله ".
‏‏‏‏قلت: ووجه الخطأ ظاهر وهو ظنه أن ابن زيد هذا في إسناد " الأوسط " أيضا
‏‏‏‏وليس كذلك كما يتبين بأدنى تأمل في إسناده السابق الذكر. وقد وقع المناوي
‏‏‏‏أيضا فيما يشبه هذا الخطأ، فقد نقل كلام الهيثمي المذكور تحت هذا الحديث الذي
‏‏‏‏عزاه السيوطي لكبير الطبراني سهوا وأقره عليه، فهو خطأ على خطأ، والمعصوم
‏‏‏‏من عصمه الله.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 62__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأما الروايتان الأخريان، ففيهما حقا ابن زيد وهو ابن جدعان
‏‏‏‏وهو ضعيف ولذلك أوردتهما في الكتاب الآخر (1962 / 1963) . ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.