الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
سیرت نبوی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے عادات و اطوار
रसूल अल्लाह ﷺ का चरित्र, आदतें और व्यवहार
2645. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزات
“ रसूल अल्लाह ﷺ के चमत्कार ”
حدیث نمبر: 4028
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
- (ما من شيء إلا يعلم اني رسول الله؛ إلا كفرة او فسقة الجن والإنس)- (ما من شيء إلا يعلم أنّي رسول الله؛ إلا كفرة أو فسقة الجن والإنس)
عمر بن عبداللہ بن یعلیٰ بن مرہ اپنے باپ سے اور وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میں تین ایسی چیزیں دیکھیں ہیں، جو مجھ سے پہلے کسی نے نہیں دیکھیں (‏‏‏‏۱) میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مکہ کے راستے میں تھا، آپ کا گزر ایک لڑکی کے پاس سے ہوا، اس کے پاس اس کا بیٹا تھا، اس پر جنونی کیفیت طاری تھی، میں نے اتنی سخت دیوانگی پہلے کبھی نہیں دیکھی تھی۔ اس لڑکی نے کہا: اے اللہ کے رسول! یہ میرے بیٹے کی حالت ہے، آپ دیکھ ہی رہے ہیں (‏‏‏‏اب کیا کیا جائے)؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم چاہتی ہو تو میں اس کے لیے دعا کر دیتا ہوں۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے لیے دعا فرمائی اور چل دیے۔ (‏‏‏‏۲) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب سے ایک اونٹ گزرا، اس کی گردن جھکی ہوئی تھی اور وہ بلبلا رہا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کے مالک کو میرے پاس لاؤ۔ (‏‏‏‏جب وہ آیا) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ اونٹ کہہ رہا ہے کہ میں اپنے مالک کے پاس پیدا ہوا تھا، انہوں نے مجھے خوب استعمال کیا، اب جب میں بوڑھا ہو گیا تو اس نے مجھے ذبح کرنے کا ارادہ کر لیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے تشریف لے گئے۔ (‏‏‏‏۳) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو علیحدہ علیحدہ درخت دیکھے اور مجھے فرمایا: ‏‏‏‏جاؤ اور ان درختوں سے کہو کہ (‏‏‏‏ایک مقام پر) ‏‏‏‏جمع ہو جاؤ۔ سو وہ جمع ہو گئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (‏‏‏‏ان کی اوٹ میں بیٹھ کر) قضائے حاجت کر لی اور فرمایا: جاؤ اور ان سے کہو کہ علیحدہ علیحدہ ہو جاؤ۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے تشریف لے گئے۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس پلٹے تو اسی بچے سے آپ کا گزر ہوا، وہ دوسریے بچوں کے ساتھ کھیل رہا تھا اور اس کی ماں نے اس کے لیے چھ مینڈھے پال رکھے تھے۔ اس نے دو مینڈ ھے قربان کئے اور کہا کہ اسے دوبارہ جنون والی بیماری نہیں لگی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر چیز جانتی ہے کہ میں اللہ تعالیٰ کا رسول ہوں، سوائے کافر اور فاسق جنوں اور انسانوں کے۔
उमर बिन अब्दुल्लाह बिन यअला बिन मुर्रह अपने पिता से और वह उनके दादा से रिवायत करते हैं, वह कहते हैं कि में ने नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम में तीन ऐसी चीज़ें देखीं हैं, जो मुझ से पहले किसी ने नहीं देखीं। (1) मैं रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ मक्का के रस्ते में था, आपका गुज़र एक लड़की के पास से हुआ, उसके पास उसका बेटा था, उसकी हालत पागलों जैसी थी, में ने इतना पागलपन पहले कभी नहीं देखा था। उस लड़की ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल, यह मेरे बेटे की हालत है, आप देख ही रहे हैं। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया कि “यदि तुम चाहती हो तो मैं इसके लिये दुआ करदेता हूँ। “बस आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उसके लिये दुआ की और चल दिए। (2) फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास से एक ऊंट गुज़रा, उसकी गर्दन झुकी हुई थी और वह बिलबिला रहा था। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया कि “इस के मालिक को मेरे पास लाओ।” (जब वह आया) तो आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया कि “यह ऊंट कह रहा है कि मैं अपने मालिक के पास पैदा हुआ था, उन्हों ने मुझ से बहुत काम लिया, अब जब मैं बूढ़ा हो गया तो इसने मुझे ज़िबह करने का इरादा कर लिया है। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम आगे चले गए। (3) फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने दो अलग अलग पेड़ देखे और मुझ से फ़रमाया कि “जाओ और इन पेड़ों से कहो कि (एक जगह पर) इकट्ठा हो जाएं।” तो वह इकट्ठा होगए और आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने (उनकी आड़ में बैठकर) मल किया और फ़रमाया कि “जाओ और इनसे कहो कि अलग अलग होजाएं। फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम वहां से चल दिए। जब आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम वापस पलटे तो उसी बच्चे के पास से आप का गुज़र हुआ, वह दूसरे बच्चों के साथ खेल रहा था और उसकी मां ने उसके लिये छे मेंढे पाल रखे थे। उसने दो मेंढे क़ुरबान किये और कहा कि इसे दोबारा पागलपन वाला रोग नहीं हुआ। फिर रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया कि “हर चीज़ जानती है कि मैं अल्लाह तआला का रसूल हूँ, सिवाए काफ़िर और झूठे जिन्नों और इंसानों के।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3311

قال الشيخ الألباني:
- (ما من شيء إلا يعلم أنّي رسول الله؛ إلا كفرة أو فسقة الجن والإنس)
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (22/261 /672 و25/306/54) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (6/22) من طريق شريك عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال:
‏‏‏‏رأيت من النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أشياء ما رآها أحد قبلي:
‏‏‏‏أ- كنت معه في طريق مكة، فمر على امرأة معها ابن لها به لمم، ما رأيت لمماً أشد منه، فقالت: يا رسول الله! ابني هذا كما ترى؟ قال: "إن شئت دعوت له "، فدعا له، ثم مضى.
‏‏‏‏ب- فمر عليه بعير مادً جرانه يرغو، فقال:
‏‏‏‏"علي بصاحب هذا"، فقال:
‏‏‏‏"هذا يقول: نُتِجْتُ عندهم واستعملوني؛ حتى إذا كبرت أرادوا أن ينحروني "،
‏‏‏‏ثم مضى.
‏‏‏‏ج- فرأى شجرتين متفرقتين، فقال لي:
‏‏‏‏"اذهب فمرهما؛ فلتجتمعا ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 909__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فاجتمعتا فقضى حاجته، وقال:
‏‏‏‏"اذهب فقل لهما يتفرقا"، ثم مضى.
‏‏‏‏فلما انصرف مر على الصبي وهو يلعب مع الصبيان، وقد هيأت له أمه ستة أكبش، فأهدت له كبشين، وقالت: ما عاد إليه شيء من اللمم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذ كره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ شريك- وهو ابن عبد الله النخعي-؛ ليس بالقوي لسوء حفظه.
‏‏‏‏وعمر بن عبد الله بن يعلى؛ ضعيف؛ كما في "التقريب ".
‏‏‏‏قلت: ومثله أبوه عبد الله؛ قال ابن حبان في "الضعفاء" (2/25) :
‏‏‏‏"لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد؛ لكثرة المناكير في روايته، على أن
‏‏‏‏ابنه واه أيضاً، فلست أدري: البلية فيها منه أو من أبيه؟! ".
‏‏‏‏وقال العقيلي في "الضعفاء" (2/319) :
‏‏‏‏"فيه نظر".
‏‏‏‏ثم ذكر الحديث من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله بن يعلى قال:
‏‏‏‏حدثني أبي ...
‏‏‏‏قلت: فساق القصة الأولى ببعضها نحوه، وقال:
‏‏‏‏"وذكر الحديث، ويروى من طريق أصلح من هذا".
‏‏‏‏قلت: أخرجه أحمد (4/170- 73 1) ، والطبراني رقم (680) ، والبيهقي (6/ 20- 24) من طرق أخرى عن يعلى؛ أحدها عند الحاكم (2/617- 618) من
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 910__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏طريق الأعمش عن المنهال بن عمرو عن يعلى به، دون حديث الترجمة. وقال الحاكم:
‏‏‏‏"صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي! وفيه انقطاع كما يأتي.
‏‏‏‏والحديث أعله المناوي بـ (علي بن عبد العزيز) أيضاً قائلاً:
‏‏‏‏"فإن كان البغوي؛ فقد كان يطلب على التحديث، أو ابن الحاجب؛ فلم
‏‏‏‏يكن في دينه بذاك، أو الجناب؛ فغير ثقة"!
‏‏‏‏قلت: هذه جعجعة لا طحن فيها، فهو الحافظ البغوي دون ريب؛ فإنه شيخ الطبراني فيه، وطلبه على التحديث عيب لا يجرح به، ولذلك كان حجة عند جميع المحدثين، كما لا يخفى على أهل العلم، على أنه قد توبع عند البيهقي والحاكم.
‏‏‏‏وأما إنكاره على السيوطي تصحيحه للحديث؛ فغير وارد إلا على إسناده، ثم هو على ما ذكره من رمز السيوطي لصحته، ورموزه مشكوك في صحة نسبتها إلى السيوطي، كما كنت حققته في مقدمة "صحيح الجامع " و"ضعيف الجامع "، فارجع إلى أحدهما إن شئت.
‏‏‏‏لكن الحديث صحيح بطرقه وشاهده الآتي الإشارة إليه، وقد ألمح إلى تقويته العقيليُّ كما تقدم.
‏‏‏‏وقد أخرجه الطبراني (679) من طريق يحيى بن عيسى عن الأعمش عن المنهال بن عمرو قال: حدثني ابن يعلى بن مرة عن أبيه قال:
‏‏‏‏كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فرأيت منه ثلاثة أشياء عجيبة، قال ...
‏‏‏‏قلت: فذكرها دون حديث الترجمة، وقد ساقه الحافظ ابن كثير في "شمائل
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 911__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏البداية" (4/ 140) مع طرف أخرى عن يعلى ليس فيها حديث الترجمة، وقال عقبه: "فهذه طرق جيدة متعددة، تفيد غلبة الظن أو القطع- عند المتبحرين- أن يعلى بن مرة حدث بهذه القصة في الجملة".
‏‏‏‏وقال الحافظ ابن عبد البر في "التمهيد" (1/ 221) :
‏‏‏‏"والأحاديث في أعلام نبوته أكثر من أن تحصى، وقد جمع قوم كثير كثيراً منها، والحمد لله، ومن أحسنها- وكلها حسن- ما حدثنا ... " ثم ساق طريق الأعمش عن المنهال عن يعلى المتقدم.
‏‏‏‏وقد خرج طرقه إليه أخونا الفاضل حمدي السلفي في تعليقه على "المعجم " (22/264- 266) ، وتكلم على رواتها، وإن كان لم يتعرض لبيان الفرق بين متونها، وما فيها من الزيادات كحديث الترجمة هذا؛ لأن مجال التعليق ضيق كما هو ظاهر.
‏‏‏‏وشاهده الذي تقدمت الإشارة إليه كنت خرجته قديماً في المجلد الرابع من
‏‏‏‏هذه السلسلة (1718) بسند حسن من حديث جابر- رضي الله عنه-، من طريقين عن الأجلح عن الذيّال بن حرملة عنه، رواه أحمد وغيره.
‏‏‏‏ثم رأيته من رواية أبي بكر بن عياش عن الأجلح به؛ إلا أنه قال:
‏‏‏‏"عن ابن عباس.. ": مكان "جابر بن عبد الله ".
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (12/155/12744) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (6/ 30) . وقال الهيثمي (9/ 4) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، ورجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 912__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏كأنه يشير إلى (الأجلح) ، وهو صدوق كما قال الحافظ، وفيه كلام يسير، وقال ابن كثير في "البداية" (4/136) :
‏‏‏‏"وهذا من هذا الوجه عن ابن عباس غريب جدّاً، والأشبه رواية الإمام أحمد
‏‏‏‏عن جابر؛ اللهم إلا أن يكون الأجلح قد رواه عن الذيّال عن جابر، وعن ابن عباس، والله أعلم ".
‏‏‏‏قلت: وأنا أرى أنه إذا كان هناك خطأ؛ فهو من أبي بكر بن عياش؛ فإن فيه ضعفاً من قبل حفظه، مع كونه من رجال البخاري. * ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.