الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
369. ترک نماز کے بعد دین کی تمام علامات منہدم ہو جاتی ہیں
“ नमाज़ न पढ़ने से दीन की सारी निशानियाँ मिट जाती हैं ”
حدیث نمبر: 551 |
|
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم لوگ سب سے پہلے اپنے دین سے امانت کو اور سب سے آخر میں نماز کو مفقود پاؤ گے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1739
قال الشيخ الألباني:
- " أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخره الصلاة ".
_____________________
أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (ص 28) وتمام الرازي في " الفوائد "
(ق 31 / 2) والضياء في " المختارة " (1 / 495) من طريق ثواب بن حجيل
الهدادي عن ثابت البناني عن أنس مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد حسن في الشواهد رجاله ثقات غير ثواب هذا، أورده ابن أبي
حاتم (1 / 1 / 471) من رواية موسى بن إسماعيل فقط عنه، وهو الراوي لهذا
الحديث عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وأخرجه أبو نعيم في " الحلية "
(6 / 265) و " الأخبار " (2 / 213) من طريق يزيد الرقاشي عن أنس به دون ذكر
الأمانة. ويزيد ضعيف. وأخرجه الطبراني من حديث شداد بن أوس مرفوعا دون ذكر
الصلاة. وذكر المناوي نقلا عن العراقي والهيثمي أن فيه عمران القطان ضعفه
ابن معين والنسائي، ووثقه أحمد.
قلت: إن لم يكن فيه غير هذه العلة فهو حسن الإسناد. والحديث صحيح على كل حال
، فإن له شواهد كثيرة ذكرت بعضها في " الروض النضير " تحت الحديث (726) .
__________جزء : 4 /صفحہ : 319__________
ثم
رأيت الحديث في الطبراني (رقم - 7182 و 7183) من طريق مهلب بن العلاء حدثنا
شعيب بن بيان الصفار حدثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن شداد مرفوعا به.
والحسن هو البصري مدلس. والمهلب بن العلاء قال الهيثمي (4 / 145) : " لم
أجد من ترجمة، وبقية رجاله ثقات ".
قلت: فلا بأس به في الشواهد. والله أعلم. ¤
- " أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخره الصلاة ".
_____________________
أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (ص 28) وتمام الرازي في " الفوائد "
(ق 31 / 2) والضياء في " المختارة " (1 / 495) من طريق ثواب بن حجيل
الهدادي عن ثابت البناني عن أنس مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد حسن في الشواهد رجاله ثقات غير ثواب هذا، أورده ابن أبي
حاتم (1 / 1 / 471) من رواية موسى بن إسماعيل فقط عنه، وهو الراوي لهذا
الحديث عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وأخرجه أبو نعيم في " الحلية "
(6 / 265) و " الأخبار " (2 / 213) من طريق يزيد الرقاشي عن أنس به دون ذكر
الأمانة. ويزيد ضعيف. وأخرجه الطبراني من حديث شداد بن أوس مرفوعا دون ذكر
الصلاة. وذكر المناوي نقلا عن العراقي والهيثمي أن فيه عمران القطان ضعفه
ابن معين والنسائي، ووثقه أحمد.
قلت: إن لم يكن فيه غير هذه العلة فهو حسن الإسناد. والحديث صحيح على كل حال
، فإن له شواهد كثيرة ذكرت بعضها في " الروض النضير " تحت الحديث (726) .
__________جزء : 4 /صفحہ : 319__________
ثم
رأيت الحديث في الطبراني (رقم - 7182 و 7183) من طريق مهلب بن العلاء حدثنا
شعيب بن بيان الصفار حدثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن شداد مرفوعا به.
والحسن هو البصري مدلس. والمهلب بن العلاء قال الهيثمي (4 / 145) : " لم
أجد من ترجمة، وبقية رجاله ثقات ".
قلت: فلا بأس به في الشواهد. والله أعلم. ¤
