الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
500. نماز میں اٹھتے وقت ہاتھوں کا سہارا اور ہاتھوں کی کیفیت
“ नमाज़ में उठते समय हाथों का सहारा और हाथों की स्थिति ”
حدیث نمبر: 750
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجن في الصلاة. يعني: يعتمد".-" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجن في الصلاة. يعني: يعتمد".
ازرق بن قیس کہتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ نماز میں کھڑے ہونے کے لیے ہاتھوں پر سہارا لیتے۔ میں نے کہا: ابوعبدالرحمٰن! یہ انداز کیسا؟ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ وہ بھی نماز میں (کھڑے ہونے کے لیے) ہاتھوں کا سہارا لیتے تھے۔
अज़रक़ बिन क़ेस कहते हैं कि मैं ने हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ि अल्लाहु अन्ह को देखा कि वह नमाज़ में खड़े होने के लिए हाथों का सहारा लेते। मैं ने कहा कि अबु अब्दुर्रहमान, यह अंदाज़ केसा ? उन्हों ने कहा कि मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को देखा कि वह भी नमाज़ में (खड़े होने के लिए) हाथों का सहारा लेते थे।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2674

قال الشيخ الألباني:
- " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجن في الصلاة. يعني: يعتمد ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (1 / 239 / 1 - مصورة الجامعة الإسلامية
‏‏‏‏رقم 419 - ط) : حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: أخبرنا عبد الله بن عمر بن
‏‏‏‏أبان قال: أخبرنا يونس بن بكير قال: أخبرنا الهيثم بن علقمة بن قيس بن ثعلبة
‏‏‏‏عن الأزرق بن قيس قال: رأيت عبد الله بن عمر وهو يعجن في الصلاة، يعتمد
‏‏‏‏على يديه إذا قام، فقلت: ما هذا يا أبا عبد الرحمن؟ قال: فذكره، وقال: "
‏‏‏‏لم يرو هذا الحديث عن الأزرق إلا الهيثم، تفرد به يونس بن بكير ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 380__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وهو
‏‏‏‏صدوق حسن الحديث من رجال مسلم، وفيه كلام لا ينزل حديثه عن مرتبة الحسن إن
‏‏‏‏شاء الله تعالى. لكن شيخه الهيثم بن علقمة بن قيس بن ثعلبة لم أعرفه، ولم أر
‏‏‏‏أحدا ذكره، فأخشى أن يكون وقع في الرواية شيء من التحريف، فقد أخرج الحديث
‏‏‏‏أبو إسحاق الحربي في " غريب الحديث " هكذا: حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا يونس
‏‏‏‏بن بكير عن الهيثم عن عطية بن قيس عن الأزرق بن قيس به. والحربي ثقة إمام
‏‏‏‏حافظ، فروايته مقدمة على رواية علي بن سعيد الرازي، فإن هذا وإن وثقه مسلمة
‏‏‏‏بن قاسم فقد قال الدارقطني: " ليس بذاك "، فقوله في الإسناد: " الهيثم بن
‏‏‏‏علقمة بن قيس بن ثعلبة " يكون من أوهامه إن كان محفوظا عنه، والصواب قول
‏‏‏‏الحربي: " الهيثم عن عطية بن قيس ". والهيثم هذا هو ابن عمران الدمشقي،
‏‏‏‏وثقه ابن حبان، وقد روى عنه جمع من الثقات كما كنت حققته في " الكتاب الآخر "
‏‏‏‏تحت الحديث (967) مفصلا القول هناك في مشروعية الاعتماد على اليدين عند
‏‏‏‏القيام من السجدة الثانية أو التشهد الأول، وذكرت هناك متابعا قويا لعطية بن
‏‏‏‏قيس فراجعه. ومن العجيب أن يخفى هذا الحديث على كل من صنف في " التخريج " كما
‏‏‏‏ذكرت هناك، وأعجب منه أن لا يورده الهيثمي في " مجمع البحرين في زوائد
‏‏‏‏المعجمين "، بل ولا في " مجمع الزوائد "، مع أنه أورد فيه ما يخالفه، فقال
‏‏‏‏(2 / 136) : " وعن عبد الرحمن بن يزيد قال: رمقت عبد الله بن مسعود في
‏‏‏‏الصلاة فرأيته ينهض ولا يجلس، قال: ينهض على صدور قدميه في الركعة الأولى
‏‏‏‏والثالثة. رواه الطبراني في " الكبير "، ورجاله رجال الصحيح ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 381__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ونحوه ما
‏‏‏‏صنعه الحافظ في " التلخيص الحبير "، فإنه بعد أن ذكر حديث ابن عباس بمعنى حديث
‏‏‏‏الترجمة، ونقل أقوال مخرجيه في تضعيف حديث ابن عباس وإبطاله، قال (1 / 260
‏‏‏‏) : " وفي " الطبراني الأوسط " عن الأزرق بن قيس: رأيت عبد الله بن عمر وهو
‏‏‏‏يعجن في الصلاة، يعتمد على يديه إذا قام كما يفعل الذي يعجن "! فذكر الموقوف
‏‏‏‏دون المرفوع منه، فأوهم القارىء خلاف الواقع، ولذلك كنت سميته في الكتاب
‏‏‏‏السابق الذكر أثرا اعتمادا عليه، فلما وقفت على لفظه في " المعجم الأوسط "
‏‏‏‏بادرت إلى إخراجه هنا وسقته كما رأيته فيه وتكلمت على إسناده نصحا للأمة،
‏‏‏‏وتأكيدا لما كنت ذكرته هناك من ثبوت الحديث. والحمد لله الذي بنعمته تتم
‏‏‏‏الصالحات. ولابد من التنبيه هنا على خطأ وقع لي ثمة، وذلك أنني رجحت أن عبد
‏‏‏‏الله بن عمر - شيخ الحربي - الصواب فيه عبيد الله (مصغرا) ، فلما وقفت على
‏‏‏‏رواية الطبراني ومطابقتها لرواية الحربي، بل زاد فسمى جده (أبان) تبين لي
‏‏‏‏الخطأ، وأن الصواب كما وقع في الروايتين: (عبد الله بن عمر) وهو ابن محمد
‏‏‏‏بن أبان الأموي مولاهم الكوفي، وهو ثقة أيضا من رجال مسلم. ثم رأيت ليونس بن
‏‏‏‏بكير متابعا، أخرجه الطبراني في " الأوسط " أيضا (1 / 190 / 2 رقم 3371 - ط)
‏‏‏‏من طريق عبد الحميد الحماني قال: أخبرنا الهيثم بن عطية البصري عن الأزرق بن
‏‏‏‏قيس قال: " رأيت ابن عمر في الصلاة يعتمد إذا قام، فقلت: ما هذا؟ قال:
‏‏‏‏رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ". وقال: " لم يروه عن الأزرق إلا
‏‏‏‏الهيثم، تفرد به الحماني ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 382__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وفيه ضعف، والهيثم بن عطية هذا لم أعرفه
‏‏‏‏أيضا، ولعله ".. عن عطية " كما تقدم في رواية أبي إسحاق الحربي. والله
‏‏‏‏أعلم. (تنبيه) : ألف بعض الفضلاء جزءا في كيفية النهوض في الصلاة، نشره سنة
‏‏‏‏(1406) ، تأول فيه بعض الأحاديث الصحيحة على خلاف تفسير العلماء، وحشر
‏‏‏‏أحاديث ضعيفة مقويا تأويله بها، وضعف حديثنا هذا الصحيح بأمور وعلل دلت على
‏‏‏‏أنه كان الأولى به أن لا يدخل نفسه فيما لا يحسنه، فرددت عليه ردا مسهبا مبينا
‏‏‏‏أخطاءه الحديثية والفقهية في كتابي " تمام المنة " (ص 196 - 207) ، فمن شاء
‏‏‏‏التوسع رجع إليه.
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.