الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
535. ہر آدمی کو قریبی مسجد میں نماز ادا کرنا چاہئے
“ पास वाली मस्जिद में नमाज़ पढ़ना चाहिए ”
حدیث نمبر: 796 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کو چاہئے کہ قریبی مسجد میں نماز پڑھ لیا کرے اور مساجد کی تلاش میں نہ پھرے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2200
قال الشيخ الألباني:
- " ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد ".
_____________________
رواه تمام الرازي (217 / 2) عن بقية بن الوليد حدثنا مجاشع بن عمرو حدثني
منصور بن أبي الأسود عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر. قلت: وهذا
إسناد مقطوع وآفته من مجاشع، قال فيه ابن معين: " أحد الكذابين ". وقد
دلسه بقية مرة، فقد رواه أبو الحسن الحربي في " جزء من حديثه " (39 / 1) عن
بقية عن منصور بن أبي الأسود به. فأسقط مجاشعا من بينه وبين منصور، ثم عنعنه
. لكن روي من غير طريقه، فقال الطبراني (3 / 199 / 2) : حدثنا محمد بن أحمد
بن نصر الترمذي حدثنا عبادة بن زياد الأسدي أخبرنا زهير بن معاوية عن عبيد الله
بن عمر به. وبهذا الإسناد أخرجه في " الأوسط " (22 / 2 من ترتيبه) وقال:
" لم يروه عن زهير إلا عبادة ". قلت: وهو صدوق، لكن ابن نصر الترمذي ثقة
اختلط اختلاطا عظيما، له ترجمة في " التاريخ " (1 / 365 - 366) و " اللسان "
ولم يعرفه الهيثمي (2 / 24) وفي كلام الطبراني ما يشير إلى أنه لم يتفرد به
، فالسند جيد: وأما قول عبد الحق في " الأحكام " (33 / 2) : " ولا أعلم
قيل في مجاشع إلا صالح الحديث ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 234__________
فلا أدري كيف وقع له هذا؟ فإنه خطأ محض! ثم
وجدت له طريق آخر عن ابن عمر أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (348) : حدثنا
محمد بن زكريا البلخي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حبيب بن غالب (كذا الأصل) عن
العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن ابن عمر به. وقال: " قال البخاري:
غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري عن العوام بن حوشب، منكر الحديث. قلت: وكذا
أورده البخاري في " التاريخ الصغير " (184) لكنه وقع في سند هذا الحديث وفي
حديث آخر ساقه العقيلي عن شيخ آخر له عن قتيبة: " حبيب بن غالب " على القلب،
قال العقيلي: " هكذا ترجمة البخاري بـ " غالب بن حبيب "، وقد حدثنا عن قتيبة
هذان الشيخان - ما منهما إلا صاحب حديث ضابط - فكلاهما قالا عنه: " حبيب بن
غالب " ولا أحسب الخطأ إلا من البخاري وقد روي هذان الحديثان بغير هذا
الإسناد من وجه أصلح من هذا ". وقال الذهبي: " هو مجهول ".
¤
- " ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد ".
_____________________
رواه تمام الرازي (217 / 2) عن بقية بن الوليد حدثنا مجاشع بن عمرو حدثني
منصور بن أبي الأسود عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر. قلت: وهذا
إسناد مقطوع وآفته من مجاشع، قال فيه ابن معين: " أحد الكذابين ". وقد
دلسه بقية مرة، فقد رواه أبو الحسن الحربي في " جزء من حديثه " (39 / 1) عن
بقية عن منصور بن أبي الأسود به. فأسقط مجاشعا من بينه وبين منصور، ثم عنعنه
. لكن روي من غير طريقه، فقال الطبراني (3 / 199 / 2) : حدثنا محمد بن أحمد
بن نصر الترمذي حدثنا عبادة بن زياد الأسدي أخبرنا زهير بن معاوية عن عبيد الله
بن عمر به. وبهذا الإسناد أخرجه في " الأوسط " (22 / 2 من ترتيبه) وقال:
" لم يروه عن زهير إلا عبادة ". قلت: وهو صدوق، لكن ابن نصر الترمذي ثقة
اختلط اختلاطا عظيما، له ترجمة في " التاريخ " (1 / 365 - 366) و " اللسان "
ولم يعرفه الهيثمي (2 / 24) وفي كلام الطبراني ما يشير إلى أنه لم يتفرد به
، فالسند جيد: وأما قول عبد الحق في " الأحكام " (33 / 2) : " ولا أعلم
قيل في مجاشع إلا صالح الحديث ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 234__________
فلا أدري كيف وقع له هذا؟ فإنه خطأ محض! ثم
وجدت له طريق آخر عن ابن عمر أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (348) : حدثنا
محمد بن زكريا البلخي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حبيب بن غالب (كذا الأصل) عن
العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن ابن عمر به. وقال: " قال البخاري:
غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري عن العوام بن حوشب، منكر الحديث. قلت: وكذا
أورده البخاري في " التاريخ الصغير " (184) لكنه وقع في سند هذا الحديث وفي
حديث آخر ساقه العقيلي عن شيخ آخر له عن قتيبة: " حبيب بن غالب " على القلب،
قال العقيلي: " هكذا ترجمة البخاري بـ " غالب بن حبيب "، وقد حدثنا عن قتيبة
هذان الشيخان - ما منهما إلا صاحب حديث ضابط - فكلاهما قالا عنه: " حبيب بن
غالب " ولا أحسب الخطأ إلا من البخاري وقد روي هذان الحديثان بغير هذا
الإسناد من وجه أصلح من هذا ". وقال الذهبي: " هو مجهول ".
¤
