حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، قال: سمعت علي بن زيد ، ويونس بن عبيد ، يحدثان، عن عمار مولى بني هاشم، عن ابي هريرة ، اما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، واما يونس، فلم يعد ابا هريرة انه قال في هذه الآية: وشاهد ومشهود سورة البروج آية 3، قال: يعني: " الشاهد: يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة" .حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ ، وَيُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ ، يُحَدِّثَانَ، عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَمَّا عَلِيٌّ فَرَفَعَهُ إلى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا يُونُسُ، فَلَمْ يَعْدُ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ سورة البروج آية 3، قَالَ: يَعْنِي: " الشَّاهِدَ: يَوْمَ عَرَفَةَ، وَالْمَوْعُودَ: يَوْمَ الْقِيَامَةَ" .
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے موقوفاً یا مرفوعاً مروی ہے کہ و شاہد و مشہود میں شاہد سے مراد یوم عرفہ ہے اور مشہود سے مراد قیامت کا دن ہے۔
حكم دارالسلام: المرفوع منه ضعيف لضعف علي، والموقوف لا بأس به.