الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
روزے اور قیام کا بیان
रोज़े और क़याम ( रात की नमाज़ )
586. صرف جمعہ مبارک کا روزہ رکھنا منع ہے
“ विशेष रूप से जुमा के दिन का रोज़ा रखना मना है ”
حدیث نمبر: 886 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن روزہ نہ رکھو، الا یہ کہ اس سے پہلے ایک دن یا اس کے بعد ایک دن کا بھی روزہ رکھا جائے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 981
قال الشيخ الألباني:
- " لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم ".
_____________________
أخرجه الترمذي (1 / 143) وابن ماجه (1 / 526) وأحمد (2 / 495) من طريق
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا به. وهذا إسناد صحيح على شرط
الشيخين، وقد صححه الترمذي. وقد جاء من طرق أخرى فانظر الذي قبله. و " إن
يوم الجمعة يوم عيد ... " وهو مخرج في " الإرواء " رقم (94) . و " نهى عن
صيام يوم الجمعة ". وسيأتي برقم (1012) . ومن طرقه ما أخرجه الطحاوي في
" شرح المعاني " (1 / 339) من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
مرفوعا بلفظ: " لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا قبله يوما أو بعده يوما "
. وهذا إسناده حسن. وأخرجه أحمد (2 / 365 و 422 و 458 و 526) والطحاوي
أيضا من طريق عبد الملك بن عمير عن زياد الحارثي عنه نحوه. وهذا سند صحيح
رجاله رجال الستة غير زياد الحارثي، قال في " التعجيل ". " قال شيخنا: لا
أعرفه. قلت قد جزم الحسيني بأنه أبو الأوبر وهو معروف ولكنه مشهور بكنيته
أكثر من اسمه، وقد سماه زيادا النسائي والدولابي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم
ووثقه ابن معين وابن حبان وصحح حديثه ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 675__________
قلت: وقد جاء مكنيا بهذه الكنية في بعض طرق الحديث في " المسند " مما يدل على
أنه هو زياد الحارثي، فالسند صحيح. والله أعلم. ويأتي الحديث نحوه من طريق
أخرى عن أبي هريرة (1012) . وله شاهد من حديث جنادة بن أبي أمية قال:
" دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الأزد يوم الجمعة، فدعانا
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام بين يديه، فقلنا: إنا صيام، فقال:
صمتم أمس؟ قلنا: لا قال: أفتصومون غدا؟ قلنا: لا، قال: فأفطروا، ثم قال
: " لا تصوموا يوم الجمعة مفردا ". أخرجه الحاكم (3 / 608) وقال: " صحيح
على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
قلت: وفيه أن ابن إسحاق لم يخرج له مسلم إلا مقرونا، ثم هو مدلس وقد عنعنه. ¤
- " لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم ".
_____________________
أخرجه الترمذي (1 / 143) وابن ماجه (1 / 526) وأحمد (2 / 495) من طريق
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا به. وهذا إسناد صحيح على شرط
الشيخين، وقد صححه الترمذي. وقد جاء من طرق أخرى فانظر الذي قبله. و " إن
يوم الجمعة يوم عيد ... " وهو مخرج في " الإرواء " رقم (94) . و " نهى عن
صيام يوم الجمعة ". وسيأتي برقم (1012) . ومن طرقه ما أخرجه الطحاوي في
" شرح المعاني " (1 / 339) من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
مرفوعا بلفظ: " لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا قبله يوما أو بعده يوما "
. وهذا إسناده حسن. وأخرجه أحمد (2 / 365 و 422 و 458 و 526) والطحاوي
أيضا من طريق عبد الملك بن عمير عن زياد الحارثي عنه نحوه. وهذا سند صحيح
رجاله رجال الستة غير زياد الحارثي، قال في " التعجيل ". " قال شيخنا: لا
أعرفه. قلت قد جزم الحسيني بأنه أبو الأوبر وهو معروف ولكنه مشهور بكنيته
أكثر من اسمه، وقد سماه زيادا النسائي والدولابي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم
ووثقه ابن معين وابن حبان وصحح حديثه ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 675__________
قلت: وقد جاء مكنيا بهذه الكنية في بعض طرق الحديث في " المسند " مما يدل على
أنه هو زياد الحارثي، فالسند صحيح. والله أعلم. ويأتي الحديث نحوه من طريق
أخرى عن أبي هريرة (1012) . وله شاهد من حديث جنادة بن أبي أمية قال:
" دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الأزد يوم الجمعة، فدعانا
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام بين يديه، فقلنا: إنا صيام، فقال:
صمتم أمس؟ قلنا: لا قال: أفتصومون غدا؟ قلنا: لا، قال: فأفطروا، ثم قال
: " لا تصوموا يوم الجمعة مفردا ". أخرجه الحاكم (3 / 608) وقال: " صحيح
على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
قلت: وفيه أن ابن إسحاق لم يخرج له مسلم إلا مقرونا، ثم هو مدلس وقد عنعنه. ¤
