الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
روزے اور قیام کا بیان
रोज़े और क़याम ( रात की नमाज़ )
592. اعتکاف اور اس کی قضاء
“ एतकाफ़ ओर उस की क़ज़ाअ ”
حدیث نمبر: 893 |
|
سیدنا انس سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مقیم ہوتے تو رمضان المبارک کے آخری عشرہ کا اعتکاف کرتے اور اگر ان دنوں سفر پر ہوتے تو اگلے سال کو بیس دنوں کا اعتکاف کرتے۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1410
قال الشيخ الألباني:
- " كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان، وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين ".
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (3 / 104) وعنه ابن حبان (918) حدثنا ابن أبي عدي عن
حميد عن أنس قال: فذكره مرفوعا. وقال: " لم أسمع هذا الحديث إلا من ابن
أبي عدي عن حميد عن أنس ".
قلت: وهو صحيح الإسناد وعلى شرط الشيخين، وقول السفاريني في " شرح
الثلاثيات " (1 / 634) : " قلت: وإسناده حسن كما رمز إليه الجلال السيوطي،
وقاله المناوي في " شرح الجامع الصغير ". فهو تقصير عجيب، وخاصة السيوطي،
فإن ابن عدي واسمه محمد بن إبراهيم ثقة محتج به في " الصحيحين "، ومثله حميد
الطويل. فإن قيل إنما نزل به من الصحة إلى الحسن لأن حميدا مدلس ولم يصرح
بالسماع. فالجواب من وجهين:
__________جزء : 3 /صفحہ : 399__________
الأول: أنهم ذكروا في ترجمة حميد أن كل ما يرويه معنعنا عن أنس فإنما أخذه عن
ثابت عنه. وثابت وهو البناني ثقة محتج به أيضا في " الصحيحين ".
والآخر: أن الإعلال بالتدليس - لو سلم هنا - يجعل الحديث ضعيفا وليس حسنا!
وقد أخرج الترمذي (1 / 153) من طريق أخرى عن ابن أبي عدي به نحوه وقال:
" حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس بن مالك ". ¤
- " كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان، وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين ".
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (3 / 104) وعنه ابن حبان (918) حدثنا ابن أبي عدي عن
حميد عن أنس قال: فذكره مرفوعا. وقال: " لم أسمع هذا الحديث إلا من ابن
أبي عدي عن حميد عن أنس ".
قلت: وهو صحيح الإسناد وعلى شرط الشيخين، وقول السفاريني في " شرح
الثلاثيات " (1 / 634) : " قلت: وإسناده حسن كما رمز إليه الجلال السيوطي،
وقاله المناوي في " شرح الجامع الصغير ". فهو تقصير عجيب، وخاصة السيوطي،
فإن ابن عدي واسمه محمد بن إبراهيم ثقة محتج به في " الصحيحين "، ومثله حميد
الطويل. فإن قيل إنما نزل به من الصحة إلى الحسن لأن حميدا مدلس ولم يصرح
بالسماع. فالجواب من وجهين:
__________جزء : 3 /صفحہ : 399__________
الأول: أنهم ذكروا في ترجمة حميد أن كل ما يرويه معنعنا عن أنس فإنما أخذه عن
ثابت عنه. وثابت وهو البناني ثقة محتج به أيضا في " الصحيحين ".
والآخر: أن الإعلال بالتدليس - لو سلم هنا - يجعل الحديث ضعيفا وليس حسنا!
وقد أخرج الترمذي (1 / 153) من طريق أخرى عن ابن أبي عدي به نحوه وقال:
" حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس بن مالك ". ¤
