الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
حج اور عمرہ
हज और उमरा
667. بار بار حج و عمرہ کرنے کی فضیلت
“ बार बार हज्ज और उमरह करने की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 991
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد".-" تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد".
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بار بار حج و عمرہ کی ادائیگی کرو، کیونکہ یہ فقر و فاقہ اور گناہوں کی یوں نفی کرتے ہیں، جیسے دھونکنی لوہے کی میل کچیل کو ختم کر دیتی ہے۔ یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عباس، سیدنا عبداللہ بن مسعود، سیدنا عبداللہ بن عمر، سیدنا عمر بن خطاب اور سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہم سے روایت کی گئی ہے۔
रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “बार बार हज्ज और उमरह किया करो, क्यूंकि यह ग़रीबी और भुकमरी और पापों को ऐसे मिटा देते हैं, जैसे धौंकनी लोहे की मेल कुचेल को ख़त्म कर देती है। यह हदीस हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास, हज़रत अब्दुल्लाह बिन मसऊद, हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर, हज़रत उमर बिन ख़त्ताब और हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ि अल्लाह अन्हुम से रिवायत की गई है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1200

قال الشيخ الألباني:
- " تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ورد من حديث عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعمر
‏‏‏‏ابن الخطاب وجابر بن عبد الله.
‏‏‏‏1 - أما حديث ابن عباس فيرويه سهل بن حماد أبو عتاب الدلال أخبرنا عزرة بن ثابت
‏‏‏‏عن عمرو بن دينار قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‏‏‏‏فذكره. رواه النسائي (2 / 4) وعنه الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 113
‏‏‏‏/ 1) وعنه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " (67 / 99 / 2) .
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وخالفه حجاج بن نصير فقال: أخبرنا
‏‏‏‏ورقاء عن عمرو بن دينار عن ابن عمرو به. أخرجه الطبراني (3 / 210 / 1) .
‏‏‏‏لكن حجاج بن نصير ضعيف، فلا يعتد بمخالفته لكن يأتي من طريقين آخرين عن ابن
‏‏‏‏عمر. وتابعه عطاء عن ابن عباس به.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 196__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه العقيلي (464) عن يحيى بن صالح
‏‏‏‏الأيلي عن إسماعيل بن أمية عنه. وكذلك أخرجه الطبراني (3 / 21 / 1) وعنه
‏‏‏‏الضياء (63 / 14 / 1) لكنه قال: " ابن جريج " مكان إسماعيل بن أمية ".
‏‏‏‏والأيلي هذا له مناكير. وله متابعان آخران ذكرتهما تحت الحديث المتقدم بلفظ
‏‏‏‏: " أديموا الحج " (1185) .
‏‏‏‏2 - وأما حديث ابن مسعود فيرويه عاصم عن شقيق عنه مرفوعا به وزاد: " والذهب
‏‏‏‏والفضة وليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة ". أخرجه الترمذي (1 / 155)
‏‏‏‏والنسائي وأحمد (1 / 387) وعنه ابن حبان (967) والطبري في " التفسير "
‏‏‏‏(ج 4 رقم 3956) والطبراني (3 / 76 / 2) والعقيلي (ص 157) وأبو نعيم في
‏‏‏‏" الحلية " (4 / 110) والبغوي في " شرح السنة " (2 / 112 / 1) وقال هو
‏‏‏‏والترمذي: " حديث حسن صحيح غريب ".
‏‏‏‏قلت: وإسناده حسن، فإن عاصما وهو ابن بهدلة أبي النجود وفي حفظه بعض الضعف
‏‏‏‏وعنه رواه ابن خزيمة في " صحيحه " أيضا (1 / 253 / 1) .
‏‏‏‏3 - وأما حديث ابن عمر فله عنه ثلاثة طرق:
‏‏‏‏الأولى: عن عمرو بن دينار عنه. وفي إسناده حجاج بن نصير الضعيف كما تقدم
‏‏‏‏قريبا.
‏‏‏‏الثانية: عن سلمة بن عبد الملك العوصي عن إبراهيم بن يزيد عن عبدة بن أبي
‏‏‏‏لبابة قال: سمعت ابن عمر يقول: فذكره. أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في
‏‏‏‏" معجمه " (ق 14 / 2) وابن عساكر (2 / 285 / 2) . وهذا إسناد ضعيف جدا،
‏‏‏‏إبراهيم هذا هو الخوزي متروك. وأما العوصي فصدوق يخالف كما في " التقريب ".
‏‏‏‏الثالثة: عن عثمان بن سعيد الصيداوي حدثنا سليمان بن صلح حدثني ابن ثوبان عن
‏‏‏‏منصور بن المعتمر عن الشعبي عن ابن عمر مرفوعا به إلا أنه قال: " فإن متابعة
‏‏‏‏ما بينهما يزيد في العمر والرزق ".
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 197__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه تمام الرازي في " الفوائد " (ج 1
‏‏‏‏رقم 31) . وعزاه المنذري في " الترغيب " (2 / 107) للبيهقي.
‏‏‏‏قلت: وعثمان وسليمان لم أجد من ترجمهما.
‏‏‏‏4 - وأما حديث عمر فيرويه عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
‏‏‏‏العدوي عن أبيه عنه. أخرجه ابن ماجه (2 / 108 - الطبعة العلمية) وأحمد (1
‏‏‏‏/ 25) والحميدي في " مسنده " (17) والطبري في " التفسير " (ج 4 / 223 /
‏‏‏‏3958) والمحاملي في " الأمالي " (ج 4 رقم 33) وابن عساكر في " تاريخ دمشق
‏‏‏‏" (8 / 323 / 2) .
‏‏‏‏قلت: وعاصم بن عبيد الله ضعيف.
‏‏‏‏5 - وأما حديث جابر فله عنه ثلاث طرق:
‏‏‏‏الأولى: عن بشر بن المنذر حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن (دينار عنه) .
‏‏‏‏أخرجه البزار (112) وقال: " لا نعلمه عن جابر إلا بهذا الإسناد ". كذا قال
‏‏‏‏وخفي عليه الطريقان الآخران، وقد خرجتهما فيما سبقت الإشارة إليه. والحديث
‏‏‏‏قال الهيثمي في " المجمع " (3 / 277) : " رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
‏‏‏‏خلا بشر بن المنذر ففي حديثه وهم، قاله العقيلي، ووثقه ابن حبان ".
‏‏‏‏قلت: لكن محمد بن مسلم والطائفي وإن كان من رجال مسلم فقد قال الحافظ فيه:
‏‏‏‏" صدوق يخطىء ".
‏‏‏‏6 - وأما حديث عامر بن ربيعة فيرويه عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن
‏‏‏‏ربيعة عن أبيه مرفوعا به نحوه وزاد في رواية: " والحج المبرور ليس له جزاء
‏‏‏‏إلا الجنة ". أخرجه أحمد (3 / 446 و 447) .
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 198__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وعاصم بن عبيد الله ضعيف كما
‏‏‏‏تقدم وكأنه اضطرب فيه، فكان تارة يرويه عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه
‏‏‏‏كما في هذه الرواية، وتارة عنه عن أبيه عن عمر كما سبق (رقم 4) . والزيادة
‏‏‏‏المذكورة صحيحة يشهد لها حديث ابن مسعود السابق وكذا حديث أبي هريرة في
‏‏‏‏" الصحيحين " وغيرهما. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.