📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "مواقیت الصلاۃ" 564 اور امام مسلم نے "فضائل الصحابہ" 2537 میں ابن شہاب الزہری کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ مجھے سالم بن عبداللہ بن عمر نے خبر دی اور انہوں نے اپنے والد عبداللہ سے روایت کیا؛ الفاظ امام بخاری کے ہیں۔

📌 اہم نکتہ: ان مختلف احادیث کے درمیان تطبیق (جوڑ پیدا کرنا) کئی پہلوؤں سے ممکن ہے:

📝 نوٹ / توضیح: ان وجوہ میں سے ایک یہ ہے کہ عشاء کی نماز کو 'عتمہ' کہنا جائز ہے، اور اس حوالے سے جو ممانعت آئی ہے وہ تنزیہی (ناپسندیدگی کے لیے) ہے، تحریمی (حرام) نہیں ہے۔

📌 اہم نکتہ: ایک وجہ یہ بھی ہے کہ لوگوں سے اس زبان اور ناموں میں خطاب کیا جائے جنہیں وہ جانتے اور سمجھتے ہیں۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: ایک مقصد یہ بھی تھا کہ لوگوں کو ان ناموں کو چھوڑنے کی تعلیم دی جائے جو (اسلامی اصطلاحات کے لحاظ سے) مناسب نہیں ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ایک وجہ یہ تھی تاکہ لوگوں کو یہ وہم نہ ہو جائے کہ اس سے مراد مغرب کی نماز ہے، کیونکہ دورِ جاہلیت میں وہ لوگ 'عشاء' کا لفظ مغرب کے لیے بولتے تھے۔

📝 نوٹ / توضیح: ایک احتمال یہ بھی ہے کہ شاید راویوں نے اپنی طرف سے عشاء کی جگہ عتمہ کا لفظ استعمال کر لیا ہو۔

📌 اہم نکتہ: خلاصہ کلام یہ ہے کہ اسلام نے اس نماز کا نام 'عشاء' رکھا ہے، لہٰذا اسے چھوڑ کر 'عتمہ' کا نام دینا پسندیدہ نہیں ہے تاکہ جاہلی اصطلاح سنت پر غالب نہ آ جائے، تاہم اس کا استعمال حرام بھی نہیں ہے کیونکہ نبی ﷺ اور صحابہ کرام سے اس کا استعمال ثابت ہے۔