محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 567 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه البخاري في المواقيت (٥٦٧) ، ومسلم في المساجد (٦٤١) كلاهما عن أبي أسامة، عن بُريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى فذكر الحديث. قوله: بقيع بُطحان - البقيع من الأرض المكان المتسع، قال ابن الأثير: لا يسمى بقيعًا إلا وفيه شجر أو أُصولها، وبُطحان: موضع بعينه واد بالمدينة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "المواقیت" (567) اور مسلم نے "المساجد" (641) میں روایت کیا، دونوں نے ابو اسامہ سے، از برید، از ابو بردہ، از ابو موسیٰ، پھر حدیث ذکر کی۔ 📝 نوٹ / توضیح: قول: "بقیع بطحان": بقیع زمین کے وسیع ٹکڑے کو کہتے ہیں۔ ابن اثیر کہتے ہیں: "کسی جگہ کو بقیع نہیں کہا جاتا جب تک اس میں درخت یا ان کی جڑیں نہ ہوں۔" اور "بطحان": مدینہ کی ایک وادی کا مخصوص نام ہے۔
وقوله: "يتناوب" فاعله: نفر، أي يأتيه كل ليلةٍ عدة رجال متناوبين غير مجتمعين.
📝 نوٹ / توضیح: اور قول: "یَتَناوَبُ" (باری باری آتے)، اس کا فاعل "نفر" (جماعت/گروہ) ہے، یعنی ہر رات کئی آدمی اکٹھے نہیں بلکہ باری باری آپ ﷺ کے پاس آتے تھے۔
وقوله: "ابهار الليل" : انتصف، وبهرةُ كل شيء وسطه، ويؤيد هذا المعنى لما في بعض الروايات: حتى إذا كان قريبًا من نصف الليل.
📝 نوٹ / توضیح: اور قول: "اِبْهَارَّ اللَّيْلُ": (یعنی) آدھی رات ہو گئی۔ ہر چیز کا "بُہرہ" اس کا درمیان (وسط) ہوتا ہے۔ اور اس معنی کی تائید بعض روایات کے ان الفاظ سے ہوتی ہے: "یہاں تک کہ جب آدھی رات کے قریب وقت ہو گیا"۔
والشُّغُل المذكور كان في تجهيز جيش، رواه الطبري من وجه صحيح عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ٤٨) .
🧾 تفصیلِ روایت: اور (حدیث میں) مذکورہ "مشغولیت" لشکر کی تیاری کے سلسلے میں تھی۔ اسے طبری نے اعمش سے، از ابو سفیان، از جابر صحیح سند (وجہ) سے روایت کیا ہے۔ حافظ (ابن حجر) نے اسے "الفتح" (2/ 48) میں ذکر کیا ہے۔