📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مالک نے "کتاب الصلاۃ" 2 میں ابن شہاب زہری عن عطاء بن یزید اللیثی عن ابی سعید خدری رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح امام بخاری نے "کتاب الأذان" 611 اور امام مسلم نے "کتاب الصلاۃ" 383 میں امام مالک ہی کے واسطے سے اسے نقل کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: وہ روایت جسے امام ابن ماجہ 718 نے عباد بن اسحاق عن ابن شہاب عن سعید بن المسیب عن ابی ہریرہ کے واسطے سے نقل کیا ہے، وہ "معلول" (فنی طور پر ناقص) ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اس باب میں "محفوظ" روایت وہی ہے جو امام مالک نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے بیان کی ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی 208 نے ابوسعید کی حدیث کے بعد صراحت کی ہے کہ عبد الرحمن بن اسحاق (جو کہ عباد بن اسحاق ہیں) نے اسے زہری عن سعید بن المسیب عن ابی ہریرہ کی سند سے نقل کیا ہے، مگر امام مالک کی روایت (عن عطاء بن یزید عن ابی سعید) زیادہ صحیح اور معتبر ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام نسائی نے "عمل الیوم واللیلۃ" 33 میں عبد الرحمن بن اسحاق عن الزہری کی روایت نقل کرنے کے بعد فرمایا کہ امام مالک نے ان کی مخالفت کی ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام نسائی کے نزدیک درست بات وہی ہے جو امام مالک نے کہی ہے، جبکہ عبد الرحمن بن اسحاق کی روایت غلطی پر مبنی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس عبد الرحمن بن اسحاق (عباد بن اسحاق) میں کوئی بڑا حرج نہیں، لیکن وہ عبد الرحمن بن اسحاق جس سے اہل کوفہ کی ایک جماعت روایت کرتی ہے، وہ "ضعیف الحدیث" ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: علامہ بوصیری نے "زوائد ابن ماجہ" میں اس پر جرح کرتے ہوئے فرمایا کہ یہ سند معلول ہے، اور زہری سے مروی صحیح اور محفوظ روایت عطاء بن یزید عن ابی سعید خدری کی ہی ہے، جیسا کہ اسے ائمہ ستہ (صحاح ستہ کے مؤلفین) نے روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اسی طرح ابن ابی شیبہ 1/ 227 میں زید بن حباب عن مالک کے طریق سے مروی یہ روایت کہ "رسول اللہ ﷺ خود بھی وہی کلمات دہراتے تھے جو مؤذن کہتا تھا" ایک "شاذ" (غیر مقبول) روایت ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: زید بن حباب نے یہاں امام مالک کے دیگر ثقہ شاگردوں (حفاظ) کی مخالفت کی ہے، کیونکہ ان میں سے کسی نے بھی اسے رسول اللہ ﷺ کے اپنے فعل کے طور پر ذکر نہیں کیا۔ زید بن حباب کے بارے میں محدثین کا کہنا ہے کہ وہ کبھی کبھی "وہم" (غلطی) کا شکار ہو جاتے تھے۔