📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری رحمہ اللہ نے کتاب "القدر" 6612 میں اور امام مسلم رحمہ اللہ نے کتاب "القدر" 2657 میں روایت کیا ہے، یہ دونوں روایتیں عبدالرزاق (بن ہمام الصنعانی) کی سند سے ہیں، وہ معمر (بن راشد) سے، وہ ابن طاؤس (عبد اللہ) سے، وہ اپنے والد (طاؤس بن کیسان) سے اور وہ عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، پھر انہوں نے مکمل حدیث ذکر کی۔

🧩 متابعات و شواہد: امام مسلم رحمہ اللہ کے ہاں دوسری روایت ایک اور طریق سے موجود ہے جو کہ سہیل بن ابی صالح، وہ اپنے والد (ابو صالح ذکوان سمان) سے اور وہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قول کے طور پر) روایت کرتے ہیں۔

📌 اہم نکتہ: (عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کے) اس قول "میں نے 'لَمَم' (صغیرہ گناہوں) کے مشابہ کوئی چیز نہیں دیکھی" کا مطلب اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر ہے: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾ [سورة النجم: 32] (وہ لوگ جو بڑے گناہوں اور بے حیائیوں سے بچتے ہیں سوائے معمولی لغزشوں کے، بے شک آپ کا رب مغفرت میں وسعت والا ہے)۔ 📝 نوٹ / توضیح: آیت کا معنی (واللہ اعلم) یہ ہے کہ جو لوگ "لمم" کے علاوہ گناہوں سے بچتے ہیں ان کے صغیرہ گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [سورة النساء: 31] (اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچو گے جن سے تمہیں روکا گیا ہے تو ہم تمہاری برائیاں تم سے دور کر دیں گے)۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: ان دونوں آیات کا حاصل یہ ہے کہ کبیرہ گناہوں سے بچنا صغیرہ گناہوں (یعنی لمم) کو ختم کرنے کا سبب بنتا ہے۔ عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے اس کی تفسیر ان کاموں سے کی ہے جو اس حدیث میں مذکور ہیں (مثلاً غیر محرم کو) دیکھنا اور چھونا وغیرہ؛ ان کی بات بالکل درست ہے اور "لمم" کی تفسیر میں یہی صحیح ترین قول ہے، جیسا کہ امام نووی رحمہ اللہ نے اس کی وضاحت فرمائی ہے۔