محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 85 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه البخاريّ في العلم (٨٥) ، ومسلم أيضًا في العلم (١٥٧) كلاهما من طريق الزّهريّ، حدّثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أنّ أبا هريرة قال (فذكره) . واللّفظ لمسلم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے کتاب العلم 85 اور امام مسلم نے کتاب العلم 157 میں امام زہری، حمید بن عبد الرحمن اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ یہ الفاظ امام مسلم کے ہیں۔
وفي لفظ البخاريّ: قيل: يا رسول اللَّه! وما الهَرْج؟ فقال هكذا بيده فحرَّفها، كأنّه يريد القتل.
🧾 تفصیلِ روایت: امام بخاری کے الفاظ میں ہے کہ پوچھا گیا: یا رسول اللہ! "الہرج" کیا ہے؟ تو آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ مبارک سے اشارہ فرمایا اور اسے جھکایا جیسے آپ ﷺ قتل (کی کثرت) مراد لے رہے ہوں۔
ولذا بوَّب عليه البخاريّ: باب مَنْ أجاب الفتيا بإشارة الرّأس واليد.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اسی بنا پر امام بخاری نے اس پر یہ باب باندھا ہے: "باب: اس شخص کے بارے میں جس نے سر اور ہاتھ کے اشارے سے فتویٰ کا جواب دیا۔"
وقد ورد تفسير "قبض العلم" على لسان عمر بن الخطّاب عند البزّار، فقد روى البزّار هذا الحديث (٢٣٦ - كشف الأستار) من وجه آخر عن أبي هريرة، فذكر نحوه، وفي آخره: قال عمر لما سمع أبا هريرة يأثره عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: قال: "أما إن قبض العلم ليس شيءُ ينزع من صدور الرّجال، ولكنَّه فناء العلماء" .
📌 اہم نکتہ: امام بزار کے ہاں (کشف الاستار 236) حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے واسطے سے "قبضِ علم" کی تفسیر مروی ہے، جب انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث سنی تو فرمایا: "یاد رکھو! علم کے قبض ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ اسے لوگوں کے سینوں سے کھینچ لیا جائے گا، بلکہ اس کا مطلب علماء کا دنیا سے رخصت ہو جانا ہے۔"
