📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مالک نے "الوقوف" (4) میں یحییٰ بن سعید سے، از عمرہ بنت عبد الرحمن، از عائشہ رضی اللہ عنہا تخریج کیا ہے، پھر حدیث ذکر کی۔ اور انہی کے طریق سے اسے بخاری نے "الاذان" (867) اور مسلم نے "المساجد" (645/ 232) میں تخریج کیا ہے۔ نیز اسے شیخین (بخاری و مسلم) نے ابن شہاب، از عروہ، از عائشہ کے کئی طرق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ بخاری (372، 578) اور مسلم نے روایت کیا، اور بخاری (872) نے تنہا عبد الرحمن بن القاسم کے طریق سے، از والد، از عائشہ رضی اللہ عنہا روایت کیا ہے کہ: "رسول اللہ ﷺ اندھیرے (غلس) میں نماز پڑھتے تھے، تو مومن عورتیں واپس پلٹتیں تو وہ اندھیرے کی وجہ سے پہچانی نہیں جاتی تھیں، یا (فرمایا) وہ ایک دوسرے کو نہیں پہچانتی تھیں۔"

🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ (ابن حجر) فرماتے ہیں: (روایت میں جمع مؤنث کا صیغہ) "فینصرفن" بنو حارث کی لغت پر ہے، اور اسی طرح یہ قول کہ "لا یُعرَفن بعضُہن بعضاً" (پہچانی نہیں جاتی تھیں)۔ یہ حموی اور کشمیہنی کی روایت میں ہے، جبکہ ان کے علاوہ دیگر روایات میں (عام اصول کے مطابق) "لا یعرف" صیغہ مفرد کے ساتھ آیا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور راوی کا قول: "متلفعات" (چادروں میں لپٹی ہوئیں)؛ اصمعی کہتے ہیں: "تلفع" کا مطلب ہے کہ کپڑے کو اس طرح اوڑھنا کہ وہ تمہارے پورے جسم کو ڈھانپ لے۔ اور ابن حبیب کی "شرح الموطا" میں ہے: "تلفع" صرف سر ڈھانپنے کی صورت میں ہوتا ہے، جبکہ "تلفف" سر ڈھانپنے اور سر ننگا رکھنے (دونوں صورتوں) میں ہوتا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور "المروط"، یہ "مِرط" (میم کے نیچے زیر کے ساتھ) کی جمع ہے۔ یہ "خز" (ریشم/اون کی قسم) یا اون وغیرہ کی بنی ہوئی چادر کو کہتے ہیں۔ دیکھیں: "فتح الباری" (1/ 482)۔