📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (547) اور نسائی (848) دونوں نے زائدہ بن قدامہ کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: ہمیں سائب بن حبیش الکلاعی نے بیان کیا، انہوں نے معدان بن ابی طلحہ الیعمری سے، وہ کہتے ہیں: مجھ سے ابو درداء (رضی اللہ عنہ) نے پوچھا: تمہاری رہائش کہاں ہے؟ میں نے کہا: حمص کے قریب ایک گاؤں (دوِین حمص) میں، تو ابو درداء نے فرمایا... پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔

📝 نوٹ / توضیح: زائدہ کہتے ہیں کہ سائب نے کہا: "جماعت سے مراد باجماعت نماز ہے"۔ 📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن خزیمہ (1486) اور حاکم (1/246) نے، دونوں نے زائدہ کے طریق سے تخریج کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: حاکم نے فرمایا: "یہ صحیح الاسناد ہے"۔ اور نووی نے "الخلاصہ" (2261) میں کہا: "اسے ابوداؤد اور نسائی نے صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں کہتا ہوں: اس کے رجال (راوی) ثقہ ہیں سوائے "سائب بن حبیش الکلاعی الحمصي" کے، پس وہ "حسن الحدیث" ہیں، عجلی اور ابن حبان نے ان کی توثیق کی ہے، اور دارقطنی نے کہا: "صالح الحدیث" ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور اس کی تفصیلی تخریج "باب تاکید الاذان" میں گزر چکی ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: امام احمد نے ان احادیث سے استدلال کرتے ہوئے نمازِ باجماعت کے "وجوب" کا قول اختیار کیا ہے، مگر انہوں نے یہ صراحت کی ہے کہ جماعت نماز کی صحت کے لیے "شرط" نہیں ہے۔ جبکہ امام ابو حنیفة، امام مالک اور امام شافعی اس طرف گئے ہیں کہ باجماعت نماز کو اکیلے نماز پر فضیلت حاصل ہے (یعنی یہ سنتِ مؤکدہ یا واجب نہیں بلکہ فضیلت ہے)۔