📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود 905 نے امام احمد بن حنبل، عبد الملک بن عمرو، ہشام بن سعد، زید بن اسلم اور عطا بن یسار کے واسطے سے حضرت زید بن خالد الجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: یہ حدیث مسندِ امام احمد 17054 میں بھی اسی طرح مروی ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام حاکم 131/1 نے اسے امام مسلم کی شرط پر صحیح قرار دیا ہے اور فرمایا کہ مجھے اس میں ایسی کوئی پوشیدہ علت (باطنی خرابی) معلوم نہیں جو اسے کمزور کر دے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ ہشام بن سعد نے اس سند کو مکمل اور محفوظ طریقے سے بیان کیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: لیث بن سعد نے بھی اسے زید بن اسلم کے واسطے سے اسی طرح روایت کیا ہے جیسا کہ امام ابوعبید نے اپنی کتاب "الطہور" 10 میں حسان بن عبد اللہ عن لیث بن سعد کی سند سے نقل کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ہشام اور لیث کے علاوہ دیگر راویوں نے اسے زید بن اسلم سے منقطع (بیچ سے ٹوٹی ہوئی سند کے ساتھ) روایت کیا ہے، جیسا کہ امام احمد 21691 نے سريج بن يونس اور عبد العزيز الدراوردی کے واسطے سے نقل کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی یہ روایت "ضعیف" ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس میں پانچ نمازوں اور ایک جمعہ سے دوسرے جمعہ تک کے گناہوں کے کفارہ ہونے کا ذکر ہے (بشرطیکہ کبیرہ گناہوں سے بچا جائے)، نیز جمعہ کے دن قبولیتِ دعا کی گھڑی اور پانچ نمازوں کی نہر سے تشبیہ کا تذکرہ ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بزار نے "کشف الاستار" 175/1 رقم 347 میں احمد بن مالک القشیری، زائدہ بن ابی الرقاد اور زیاد النمیری کے واسطے سے حضرت انس سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام بزار فرماتے ہیں کہ زائدہ بن ابی الرقاد "ضعیف" ہیں، اگرچہ زیاد النمیری میں کوئی حرج نہیں، لیکن زائدہ کے علاوہ کسی اور سے یہ روایت ہمیں نہیں ملی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: حقیقت وہی ہے جو امام بزار نے کہی، زائدہ بن ابی الرقاد ضعیف ہیں اور زیاد النمیری کی بھی اکثر محدثین نے تضعیف کی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "حلیۃ الاولیاء" 249/9-250 میں عبد الحکیم عن حضرت انس بن مالک کی سند سے روایت کیا ہے جس میں "تین دن کی زیادتی" کا تذکرہ ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کا راوی عبد الحکیم بن عبد اللہ القسملي ضعیف ہے جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "تقریب التہذیب" میں کہا ہے۔