📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے اپنی کتاب "عمل اليوم والليلة" 341 میں قتیبہ بن سعید کے واسطے سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خلف نے انس کے بھتیجے سے، انہوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہوئے حدیث بیان کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے حسن ہونے کی وجہ خلف بن خليفہ بن صاعد اشجعی (واسطی) ہیں، وہ حسن الحدیث کے درجے کے راوی ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام ابن عدی ان کے بارے میں فرماتے ہیں: "میں امید کرتا ہوں کہ ان (کی روایت لینے) میں کوئی حرج نہیں، لیکن میں انہیں بعض روایات میں غلطی کرنے سے مکمل طور پر بری الذمہ بھی قرار نہیں دیتا"۔

📌 اہم نکتہ: میں کہتا ہوں: عمر کے آخری حصے میں ان کا حافظہ متغیر (اختلاط) ہو گیا تھا، اور امام مسلم نے ان کی وہی روایات لی ہیں جو قتیبہ نے ان سے (اختلاط سے پہلے) روایت کی ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: اسے امام ابن حبان 845 اور ضیاء مقدسی نے اپنی کتاب "المختارہ" 1887 میں قتیبہ بن سعید ہی کی سند سے اس کی مثل صحیح قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام احمد نے بھی اپنی مسند 12612 میں اسے ایک اور طریق سے خلف ہی کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: حضرت انس رضی اللہ عنہ سے دیگر اسناد کے ذریعے جو یہ مروی ہے کہ ایک شخص نے نماز میں یہ الفاظ کہے تھے - جیسا کہ آگے آئے گا - وہ خلف کی اس روایت کے معارض نہیں ہے، بلکہ اسے اس بات پر محمول کیا جائے گا کہ یہ دو الگ الگ واقعات (تعدد) ہیں۔

📌 اہم نکتہ: (سند میں مذکور) "ابن اخی انس" (انس کے بھتیجے) سے مراد حفص بن عمر ہیں، جیسا کہ امام احمد کی روایت میں صراحت موجود ہے۔ ان کا پورا نام حفص بن عمر بن عبد اللہ بن ابی طلحہ ہے، یہ ماں کی طرف سے حضرت انس رضی اللہ عنہ کے بھتیجے ہیں اور علمِ حدیث میں "صدوق" (سچے) کہلاتے ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حاکم نے 1/ 503 میں ان کی ایک حدیث کو "امام مسلم کی شرط پر" صحیح قرار دیا ہے، مگر ان سے یہاں وہم ہوا ہے؛ کیونکہ ان "ابن اخی انس" (حفص بن عمر) سے امام مسلم نے کوئی روایت نہیں لی۔ 📖 حوالہ / مصدر: ان سے صرف امام ابو داود، ترمذی اور امام بخاری نے "الادب المفرد" میں روایات لی ہیں، جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "تقریب التہذیب" میں ان کے نام کے ساتھ مخصوص رموز سے اشارہ کیا ہے۔