📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی 2754، امام احمد 12345، امام بخاری نے "الادب المفرد" 946 اور ابو یعلی 3784 سب نے حماد بن سلمہ عن حمید الطویل عن انس بن مالک کی سند سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہ حدیث اس طریق سے "حسن صحیح غریب" ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے جو یہ مروی ہے کہ: "رسول اللہ ﷺ لاٹھی کا سہارا لیے ہوئے ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم آپ کے لیے کھڑے ہو گئے، آپ ﷺ نے فرمایا: اس طرح مت کھڑے ہو جس طرح عجمی ایک دوسرے کی تعظیم کے لیے کھڑے ہوتے ہیں"؛ یہ روایت "ضعیف" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد 5230 نے ابوبکر بن ابی شیبہ، عبد اللہ بن نمیر، مسعر بن کِدام، ابو العنبس، ابو العدبس، ابو مرزوق اور ابو غالب کے واسطے سے حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 22181 نے عبد اللہ بن نمیر کی سند سے روایت کیا ہے اور اس میں یہ دعا بھی زیادہ ہے: "اے اللہ! ہمیں بخش دے، ہم پر رحم فرما، ہم سے راضی ہو جا، ہماری عبادتیں قبول فرما، ہمیں جنت میں داخل کر، آگ سے نجات دے اور ہمارے تمام معاملات درست فرما"۔ 🧾 تفصیلِ روایت: راوی کہتے ہیں کہ ہمیں یہ خواہش ہوئی کہ آپ ﷺ مزید دعا فرمائیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: "میں نے تمہارے لیے تمام معاملات (خلاصہ) اکٹھے کر دیے ہیں"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند میں ضعیف راویوں کے ساتھ ساتھ اضطراب (کھچڑی) بھی ہے۔ ابو العدبس "مجہول" ہے، اس کے استاد ابو مرزوق کو حافظ ابن حجر نے "لین الحدیث" (کمزور) کہا ہے، اور ان کے استاد ابو غالب کو امام نسائی اور ابن سعد نے ضعیف کہا ہے جبکہ ابو حاتم کے نزدیک وہ قوی نہیں ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: سند میں خلط ملط ہونے کی مثال یہ ہے کہ امام ابن ماجہ 3836 نے اسے وکیع بن جراح عن مسعر کے طریق سے دوسرے انداز میں روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: علامہ مزی "تحفۃ الاشراف" 4/183 میں فرماتے ہیں کہ: "ابن ماجہ کے ہاں جو سند ہے وہ وہم ہے، درست وہی ہے جو ابو داؤد کے ہاں ہے"۔ نیز بعض متاخر نسخوں میں "عن ابی وائل" کا ذکر ہے جو کہ مصنف کے بعد والے کسی راوی کا وہم ہے۔