محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن ترمذي کی حدیث نمبر 3587 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه الترمذي (٣٥٨٧) عن عقبة بن مُكْرَم، حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري، حدثنا عبد الله بن مَعْدان، أخبرني عاصم بن كليب الجرميُّ، عن أبيه، عن جدّه قال ... فذكر الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی 3587 نے عقبہ بن مکرم، سعید بن سفیان جحدری، عبداللہ بن معدان اور عاصم بن کلیب جرمی کے واسطے سے روایت کیا ہے، عاصم اپنے والد (کلیب بن شہاب جرمی) اور وہ ان کے دادا (سوید بن حنظلہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں... راوی نے مکمل حدیث ذکر کی۔
قال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه.
⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ حدیث اس سند (وجہ) سے "غریب" ہے۔
قلت: لعله حكم عليه بالغرابة لأجل عبد الله بن معدان فإنه لم يُوثِّقه أحد غير ابن حبان، فهو "مقبول" عند الحافظ، إلا أن ابن معين قال فيه: "صالح" وكذلك تابعه صفوان. رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده قال: ثنا سيار، ثنا محمد بن حمران، ثنا صفوان، عن عاصم بن كليب به.
🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ شاید امام ترمذی نے اس کے غریب ہونے کا حکم "عبداللہ بن معدان" کی وجہ سے لگایا ہے، کیونکہ امام ابنِ حبان کے علاوہ کسی نے ان کی باقاعدہ توثیق نہیں کی، اسی لیے حافظ ابنِ حجر کے نزدیک وہ "مقبول" ہیں، البتہ امام یحییٰ بن معین نے ان کے بارے میں "صالح" (درست) کہا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: عبداللہ بن معدان کی متابعت "صفوان" نے کی ہے۔ اسے امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں سیار بن حاتم، محمد بن حمران اور صفوان کے واسطے سے عاصم بن کلیب سے روایت کیا ہے۔
وزاد فيه "دخلت المسجد ورسول الله - ﷺ - في الصلاة، وبقية الحديث مثله.
🧾 تفصیلِ روایت: اس روایت میں یہ الفاظ زیادہ ہیں کہ: "میں مسجد میں داخل ہوا تو رسول اللہ ﷺ نماز پڑھ رہے تھے" اور بقیہ حدیث سابقہ روایت کی طرح ہے۔
ولم أستطع تعيين صفوان، إلا أن أحدًا ممن يُسمى بصفوان لم يتهم، فمتابعته لعبد الله بن معدان يجعل الحديث حسنًا لغيره.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ میں "صفوان" (راوی) کی قطعی تعین نہیں کر سکا، لیکن صفوان نامی راویوں میں سے کوئی بھی (کذب یا وضع حدیث کے ساتھ) متہم نہیں ہے، لہٰذا عبداللہ بن معدان کے لیے ان کی یہ متابعت اس حدیث کو "حسن لغیرہ" کے درجے تک پہنچا دیتی ہے۔