📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (494) اور ترمذی (407) دونوں نے عبدالملک بن ربیع بن سبرہ کے طریق سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اپنے دادا سے روایت کیا، پس انہوں نے حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: "(یہ حدیث) حسن صحیح ہے"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور سبرہ، یہ ابن معبد الجہنی ہیں، اور کہا جاتا ہے: یہ ابن عوسجہ ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: اور نووی نے "المجموع" (3/10) میں فرمایا: "سبرہ کی حدیث صحیح ہے، اسے ابوداؤد، ترمذی اور دیگر نے صحیح سندوں کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ترمذی نے کہا: حسن ہے"۔ (انتہیٰ)۔ 📝 نوٹ / توضیح: اسی طرح انہوں نے ترمذی سے ان کا قول "حسن" نقل کیا ہے حالانکہ جو نسخہ ہمارے پاس ہے اس میں "حسن صحیح" ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں کہتا ہوں: درست بات یہ ہے کہ حدیث "حسن" ہے، عبدالملک بن ربیع بن سبرہ کی وجہ سے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: پس تحقیق عجلی نے ان کی توثیق کی ہے، اور ابن معین نے انہیں ضعیف کہا ہے، اور ذہبی نے کہا: "صدوق" ہے ان شاء اللہ تعالیٰ۔ اور انہی کے طریق سے اسے ابن خزیمہ نے اپنی "صحیح" (1002) اور حاکم (1/258) نے روایت کیا ہے اور (حاکم نے) کہا: "مسلم کی شرط پر صحیح ہے"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: مگر یہ کہ امام مسلم نے ان سے احتجاج (بطور دلیل) نہیں کیا بلکہ ان سے "متعہ" کے بارے میں صرف ایک حدیث "متابعت" میں تخریج کی ہے۔ اور حاکم اصول اور متابعت میں فرق نہیں کرتے۔