📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے سنن 478 اور الشمائل 289 میں، اور امام نسائی نے الکبریٰ 331 میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ تمام ائمہ امام ابو داؤد الطیالسی کے طریق سے لائے ہیں، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں محمد بن مسلم بن ابی الوضاح (ابو سعید المؤدب) نے حدیث بیان کی، انہوں نے عبد الکریم الجزری سے، انہوں نے امام مجاہد سے اور انہوں نے صحابی رسول حضرت عبد اللہ بن السائب سے روایت کی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 15396 نے بھی امام ابو داؤد الطیالسی کے اسی طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس روایت میں یہ الفاظ موجود ہیں: "پس میں یہ پسند کرتا ہوں کہ اس (وقت) میں کوئی نیک عمل آگے بھیجوں (یعنی پہلے سے کر لوں)"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابو داؤد الطیالسی کی تالیف کردہ کتاب "مسند" میں صحابیِ رسول حضرت عبد اللہ بن السائب کی اپنی کوئی الگ سے مسند (مرویات کا باب) موجود نہیں ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ حدیث "حسن غریب" ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (محقق) کہتا ہوں کہ اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے محمد بن مسلم بن ابی الوضاح کے، کیونکہ ان کے بارے میں (ائمہ کے درمیان) اختلاف پایا جاتا ہے۔ ائمہ حدیث کی ایک جماعت نے ان کی توثیق کی ہے، البتہ امام بخاری رحمہ اللہ نے ان کے بارے میں "فیہ نظر" (اس میں تامل ہے) کہا ہے۔ شاید امام بخاری کی مراد اس مخصوص حدیث سے تھی جو انہوں نے روایت کی، نہ یہ کہ وہ راویوں کے سب سے نچلے یا برے درجے میں ہیں جیسا کہ امام بخاری کے اس قول کی عمومی تشریح میں مشہور ہے۔ (مزید تفصیل کے لیے) میری کتاب "معجم مصطلحات الحديث" ملاحظہ فرمائیں۔

📌 اہم نکتہ: اس راوی (محمد بن مسلم بن ابی الوضاح) کے بارے میں خلاصہ وہی ہے جو حافظ ابن حجر نے "تقریب التہذیب" میں بیان کیا ہے کہ وہ "صدوق يهم" (سچے ہیں مگر وہم کا شکار ہو جاتے ہیں) ہیں۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: یہ حدیث زوال کے بعد چار رکعتوں کے مستحب ہونے پر دلالت کرتی ہے، اور یہ چار رکعتیں ظہر کی سنتِ قبلیہ (ظہر سے پہلے کی چار سنتوں) کے علاوہ ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: امام ترمذی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس باب میں حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے بھی (شواہد) مروی ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: (یہ بات بھی مدِ نظر رہے کہ) یوسف بن خالد السمتی پر بھی اہل علم کی ایک جماعت نے کلام کیا ہے، اور ان میں سے بعض نے تو انہیں جھوٹا (کذاب) تک قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: جہاں تک حضرت علی رضی اللہ عنہ کی حدیث کا تعلق ہے، تو اسے امام احمد، ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ وغیرہ نے روایت کیا ہے کہ نبی کریم ﷺ زوالِ شمس (سورج ڈھلنے) کے وقت ظہر سے پہلے چار رکعتیں اور اس کے بعد دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن" ہے اور اس کی تخریج پہلے "باب ما جاء من تطوع النبي ﷺ بالنهار" (نبی ﷺ کے دن کے نوافل کے بیان) میں گزر چکی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کی حدیث کو امام ابوداؤد 1270، ابن ماجہ 1157 اور امام ترمذی نے "الشمائل" 293 میں روایت کیا ہے۔ یہ سب عبیدہ بن معتب الضبی کے طریق سے، انہوں نے ابراہیم نخعی سے، انہوں نے سہم بن منجاب سے، انہوں نے قزعہ سے، انہوں نے قرثع سے اور انہوں نے حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ نبی کریم ﷺ زوال کے بعد ظہر سے پہلے چار رکعتیں پڑھتے تھے اور ان کے درمیان سلام کے ذریعے فصل (وقفہ) نہیں کرتے تھے، اور آپ ﷺ نے فرمایا: "بیشک جب سورج ڈھلتا ہے تو آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے کیونکہ اس میں عبیدہ بن معتب راوی ہے جسے امام ابوداؤد اور دیگر ائمہ نے ضعیف قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام مندری فرماتے ہیں کہ اس راوی سے حجت نہیں پکڑی جا سکتی۔ امام ابن خزیمہ نے اس پر کلام کرتے ہوئے کہا ہے کہ وہ روایت جس سے کچھ لوگ ظہر سے پہلے چار رکعتوں کو ایک ہی سلام کے ساتھ پڑھنے پر استدلال کرتے ہیں، وہ ایسی سند سے مروی ہے جس کی مثل سے خبروں کی معرفت رکھنے والا کوئی بھی شخص احتجاج نہیں کرتا۔ پھر انہوں نے اسی مذکورہ بالا سند سے اسے روایت کیا اور عبیدہ بن معتب پر جرح کی، جس میں انہوں نے یہ واقعہ نقل کیا کہ یوسف بن خالد السمتی نے عبیدہ بن معتب سے پوچھا: یہ جو تم ابراہیم نخعی سے روایت کرتے ہو، کیا یہ سب تم نے ان سے خود سنا ہے؟ عبیدہ نے جواب دیا: کچھ سنا ہے اور کچھ پر میں قیاس کر لیتا ہوں۔ السمتی نے کہا: تو پھر مجھے صرف وہ سناؤ جو تم نے سنا ہے، کیونکہ میں تم سے زیادہ قیاس کرنا جانتا ہوں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 23551، طبرانی 4/203 اور ابن خزیمہ 1215 سب نے شریک بن عبد اللہ کے طریق سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے مسیب بن رافع سے، انہوں نے علی بن الصلت سے اور انہوں نے حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ وہ ظہر سے پہلے چار رکعتیں (مسلسل) پڑھا کرتے تھے۔ ان سے کہا گیا کہ آپ اس نماز کی بہت پابندی کرتے ہیں؟ تو انہوں نے جواب دیا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو ایسا کرتے دیکھا تھا، جب میں نے آپ ﷺ سے پوچھا تو فرمایا: "یہ وہ گھڑی ہے جس میں آسمان کے دروازے کھولے جاتے ہیں، لہٰذا میں نے پسند کیا کہ اس وقت میرا کوئی نیک عمل (بارگاہِ الٰہی میں) بلند ہو"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت بھی ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے ضعیف ہونے کی وجہ یہ ہے کہ "شریک" یعنی شریک بن عبد اللہ نخعی خراب حافظے والے (سیء الحفظ) ہیں، اور علی بن الصلت "مجہول" (نامعلوم) راوی ہیں۔ امام ابن خزیمہ فرماتے ہیں: "میں اس علی بن الصلت کو نہیں جانتا، نہ مجھے علم ہے کہ اس کا تعلق کس شہر سے ہے، اور نہ ہی میں یہ سمجھ سکا ہوں کہ اس کی حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہوئی ہے یا نہیں"۔