📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد 2381 (الفاظ انھی کے ہیں) اور امام ترمذی 87 نے عبدالوارث بن سعید سے، انھوں نے حسین بن ذکوان معلم سے، انھوں نے یحییٰ بن ابی کثیر سے، انھوں نے عبدالرحمن بن عمرو اوزاعی سے، انھوں نے یعیش بن ولید بن ہشام سے، انھوں نے اپنے والد (ولید بن ہشام) سے، انھوں نے معدان بن ابی طلحہ سے اور انھوں نے حضرت ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: امام ترمذی کے الفاظ ہیں: "آپ ﷺ نے قے کی تو وضو کیا"۔ شیخ احمد شاکر نے ذکر کیا ہے کہ جامع ترمذی کے بعض نسخوں میں "آپ ﷺ نے قے کی، پھر روزہ افطار کیا اور وضو کیا" کے الفاظ بھی موجود ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 27502 نے روایت کیا اور امام ابن خزیمہ 1957 نے اس کی تصحیح کی ہے، یہ دونوں روایتیں حسین بن ذکوان معلم کی سند سے ہیں جن میں الفاظ یہ ہیں: "آپ ﷺ نے قے کی اور روزہ افطار کر دیا"۔

📌 اہم نکتہ: حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ کے قول "آپ ﷺ نے قے کی اور افطار کیا، پھر میں نے آپ کے لیے وضو کا پانی ڈالا" سے جس نے جو سمجھا وہی بیان کیا، یعنی: آپ ﷺ نے قے کی، روزہ افطار کیا اور پھر وضو فرمایا۔

📝 نوٹ / توضیح: جہاں تک اس قول "آپ ﷺ نے قے کی اور روزہ افطار کیا" کا تعلق ہے، تو اس میں یہ تاویل کرنا ضروری ہے کہ آپ ﷺ نے "قصداً قے کی" (استقاء) تھی، کیونکہ خود بخود آنے والی قے سے روزہ نہیں ٹوٹتا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ اسحاق بن منصور نے اسے "معدان بن طلحہ" کہا ہے مگر "ابن ابی طلحہ" زیادہ صحیح ہے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ حسین بن ذکوان معلم نے اس حدیث کو بہت عمدہ طریقے سے روایت کیا ہے اور ان کی حدیث اس باب میں سب سے صحیح ہے۔ معمر بن راشد نے اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت کرنے میں غلطی کی اور اسے "یعیش بن ولید، عن خالد بن معدان، عن ابی الدرداء" کہہ دیا اور اس میں امام اوزاعی کا ذکر نہیں کیا، نیز "خالد بن معدان" کہا جبکہ وہ اصل میں "معدان بن ابی طلحہ" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: میں کہتا ہوں کہ معمر بن راشد کی یہ روایت امام احمد 27537 نے عبدالرزاق کے واسطے سے نقل کی ہے، جس میں الفاظ یہ ہیں: "رسول اللہ ﷺ نے قصداً قے کی، روزہ افطار کیا، پھر پانی لایا گیا تو آپ ﷺ نے وضو فرمایا"۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اگر یہ حدیث (استقاء کے لفظ کے ساتھ) صحیح ثابت ہو جائے تو پھر کسی اور تاویل کی ضرورت باقی نہیں رہتی۔

📌 اہم نکتہ: شیخ احمد شاکر جامع ترمذی پر اپنے تعلیقات میں لکھتے ہیں: "ہم معمر بن راشد پر غلطی کا دعویٰ کرنے میں امام ترمذی سے اتفاق نہیں کرتے، بلکہ ہمارے نزدیک یہ اس حدیث کی ایک دوسری سند ہے۔ خالد بن معدان ایک معروف ثقہ تابعی ہیں جن کی وفات دوسری صدی کے آغاز میں ہوئی، انھوں نے حضرت معاویہ سمیت کثیر صحابہ سے روایت کی ہے، اگرچہ حضرت ابودرداء سے ان کے سماع میں اختلاف ہے۔ یعیش بن ولید بھی ثقہ تابعی ہیں اور انھوں نے حضرت معاویہ سے روایت کی ہے جن کی وفات 59 یا 60 ہجری میں ہوئی۔ یعیش اور خالد بن معدان دونوں شامی ہیں، لہذا ان کا ایک دوسرے سے روایت کرنا بعید نہیں۔ معمر ایک ثقہ اور متقن حافظ ہیں، ان پر بلا دلیل غلطی کا حکم نہیں لگایا جا سکتا"۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: قے اور نکسیر سے وضو ٹوٹنے کے بارے میں امام ترمذی فرماتے ہیں: بعض اہل علم جیسے سفیان ثوری، عبداللہ بن مبارک، امام احمد اور اسحاق بن راہویہ اس کے قائل ہیں کہ ان سے وضو ٹوٹ جاتا ہے۔ جبکہ امام مالک اور امام شافعی فرماتے ہیں کہ قے اور نکسیر سے وضو نہیں ٹوٹتا۔