صحیح مسلم حدیث نمبر 5415 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب |
تخریج |
صحيح البخاري 5830 | لا يلبس الحرير في الدنيا إلا لم يلبس في الآخرة منه «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 5828 | نهى عن الحرير إلا هكذا وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 5829 | نهى عن لبس الحرير إلا هكذا وصف لنا النبي إصبعيه «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح مسلم 5415 | الحرير إلا هكذا إصبعين فما عتمنا أنه يعني الأعلام «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 5413 | لا يلبس الحرير إلا من ليس له منه شيء في الآخرة إلا هكذا «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 5417 | عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 5411 | عن لبوس الحرير ورفع لنا رسول الله إصبعيه الوسطى والسبابة وضمهما «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
جامع الترمذي 1721 | الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع «صحیح مسلم/اللباس 2 (2069/15) ، ( تحفة الأشراف : 10459) (صحیح)» |
سنن أبي داود 4042 | الحرير إلا ما كان هكذا وهكذا أصبعين وثلاثة وأربعة « صحیح البخاری/اللباس 25 (5828)، صحیح مسلم/اللباس 2 (2069)، سنن النسائی/الزینة 38 (5314)، سنن ابن ماجہ/ الجہاد 21 (3593) (تحفة الأشراف: 10597)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/15، 36، 43) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (5829) صحيح مسلم (2069) |
سنن النسائى الصغرى 5314 | لا يلبس الحرير إلا من ليس له منه شيء في الآخرة إلا هكذا «صحیح البخاری/اللباس 25 (5828)، صحیح مسلم/اللباس 2 (2069)، سنن ابی داود/اللباس 10 (4042)، سنن ابن ماجہ/اللباس 18 (3593)، (تحفة الأشراف: 10597)، مسند احمد (1/36) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
سنن ابن ماجه 2820 | ينهى عن الحرير والديباج «صحیح البخاری/اللباس 25 ( 5828 ) ، صحیح مسلم/اللباس 2 ( 2069 ) ، سنن ابی داود/اللباس 10 ( 4042 ) ، سنن النسائی/الزینة 38 ( 5314 ) ، ( تحفة الأشراف : 10597 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/15 ، 36 ، 43 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
سنن ابن ماجه 3593 | ينهى عن الحرير والديباج «انظر حدیث رقم ( 2820 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
بلوغ المرام 417 | نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن لبس الحرير إلا موضع اصبعين او ثلاث او اربع «أخرجه البخاري،اللباس، باب لبس الحرير للرجال وقدر ما يجوزمنه، حديث:5828، ومسلم، اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة، حديث:2069.» |
