🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن ابن ماجہ حدیث نمبر 3602 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب
تخریج
صحيح مسلم
5437
عن لبس القسي المعصفر عن تختم الذهب عن قراءة القرآن في الركوع
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
جامع الترمذي
264
عن لبس القسي المعصفر عن تختم الذهب عن قراءة القرآن في الركوع
«صحیح مسلم/الصلاة 41 (480) ، واللباس 4 (2078) ، سنن ابی داود/ اللباس 11 (4044) ، سنن النسائی/التطبیق 7 (1041) ، و 61 (119، 1120) ، الزینة 43 (5172، 5176، 5178، 5183) ، و77 (5266-5272) ، سنن ابن ماجہ/اللباس 21 (3602) ، و40 (3642) ، ( تحفة الأشراف : 1079) ، موطا امام مالک/الصلاة 6 (28) ، مسند احمد (1/80، 81، 92، 104، 114، 119، 121، 123، 126، 132، 133، 134، 137، 138، 146) ، ویأتي عند المؤلف في اللباس 5 (1725) ، و13 (1737) والأدب 45 (2808) (صحیح)»
سنن ابن ماجه
3602
نهى عن لبس المعصفر
«صحیح مسلم/الصلاة 41 ( 479 ) ، اللباس 4 ( 2078 ) ، سنن ابی داود/اللباس 11 ( 4044 ، 4045 ) ، سنن الترمذی/الصلاة 80 ( 264 ) ، اللباس 5 ( 1725 ) ، 13 ( 1737 ) ، سنن النسائی/التطبیق 7 ( 1044 ، 1045 ) ، 61 ( 1119 ) ، الزینة من المجتبیٰ 23 ( 5180 ) ، ( تحفة الأشراف : 10179 ) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الصلاة 6 ( 28 ) ، مسند احمد ( 1/80 ، 81 ، 92 ، 104 ، 105 ، 114 ، 119 ، 121 ، 123 ، 126 ، 127 ، 132 ، 133 ، 134 ، 137 ، 138 ، 146 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم
المعجم الصغير للطبراني
604
عن المعصفر القسي خاتم الذهب عن المكفف بالديباج
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2078، ومالك فى «الموطأ» برقم: 173 ، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 1041 ، 5161، والترمذي فى «جامعه» برقم: 264، 1737، 2808، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3642، 3654، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 2606، وأحمد فى «مسنده» برقم: 621، 629، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1672، 2312، والطبراني فى «الصغير» برقم: 42، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2832، 2833»
سنن النسائى الصغرى
1045
عن لبس القسي المعصفر عن تختم الذهب عن القراءة في الركوع
«أنظر ما قبلہ (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
سنن النسائى الصغرى
5184
نهى عن المعصفر الثياب القسية يقرأ وهو راكع
«انظر حدیث رقم: 1044 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
سنن النسائى الصغرى
5275
نهى عن ثياب المعصفر عن الحرير أن يقرأ وهو راكع عن خاتم الذهب
«انظر حدیث رقم: 5189 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه