سنن ترمذی حدیث نمبر 518 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب |
تخریج |
صحيح البخاري 6292 | أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله فما زال يناجيه حتى نام أصحابه ثم قام فصلى «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 642 | أقيمت الصلاة والنبي يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 643 | أقيمت الصلاة فعرض للنبي رجل فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح مسلم 836 | أقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي يناجيه حتى نام القوم ثم صلوا «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 833 | أقيمت الصلاة ورسول الله نجي لرجل فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 834 | أقيمت الصلاة والنبي يناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتى نام أصحابه ثم جاء فصلى بهم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
سنن أبي داود 201 | أقيمت صلاة العشاء فقام رجل قال إن لي حاجة فقام يناجيه حتى نعس القوم ثم صلى بهم ولم يذكر وضوءا «أخرجه : صحيح مسلم/الحيض/ 33. باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء: فواد 376: دارالسلام 836 ، من حديث حماد بن سلمة به، تحفة الأشراف: 321 ، وقد أخرجه: مسند احمد 3/160، 268 (صحيح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (376) |
سنن أبي داود 542 | أقيمت الصلاة فعرض لرسول الله رجل فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة « صحیح البخاری/الأذان 27 (642)، 28 (643)، والاستئذان 48 (6292)، (تحفة الأشراف: 395)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الحیض 33 (376)، سنن النسائی/الإمامة 13 (792)، مسند احمد (3/101، 114، 182) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (643) |
سنن أبي داود 544 | أقيمت الصلاة ورسول الله نجي في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم « صحیح البخاری/الأذان 27 (642)، صحیح مسلم/الحیض 33(376)، (تحفة الأشراف: 1035) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (642) صحيح مسلم (376) |
سنن النسائى الصغرى 792 | ما قام إلى الصلاة حتى نام القوم «وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الحیض 33 (376)، (تحفة الأشراف: 1003)، مسند احمد 3/101، 114، 182 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
جامع الترمذي 518 | بعد ما تقام الصلاة يكلمه الرجل يقوم بينه وبين القبلة، فما يزال يكلمه، فلقد رايت بعضنا ينعس من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم له «تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف : 478) (صحیح)» |
