نتیجہ تلاش: 'سبرة بن معبد الجهني'
کل نتائج: 392

حدثنا علي بن حجر، اخبرنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني، عن عمه عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن ابيه، عن جده، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر قال : وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ، قال ابو عيسى : حديث سبرة بن معبد الجهني حديث حسن صحيح ، وعليه العمل عند بعض اهل العلم ، وبه يقول احمد , واسحاق ، وقالا : ما ترك الغلام بعد العشر من الصلاة فانه يعيد ، قال ابو عيسى : وسبرة هو ابن معبد الجهني ، ويقال هو : ابن عوسجة .

وحدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد ، قال : سمعت ابي ربيع بن سبرة ، يحدث ، عن ابيه سبرة بن معبد : ان نبي الله صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة امر اصحابه بالتمتع من النساء ، قال : فخرجت انا ، وصاحب لي من بني سليم ، حتى وجدنا جارية من بني عامر ، كانها بكرة عيطاء فخطبناها الى نفسها ، وعرضنا عليها بردينا ، فجعلت تنظر ، فتراني اجمل من صاحبي ، وترى برد صاحبي احسن من بردي ، فامرت نفسها ساعة ، ثم اختارتني على صاحبي ، فكن معنا ثلاثا ، ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقهن .

حدثنا هناد، حدثنا ابو الاحوص، عن حصين، عن هلال بن يساف، قال : اخذ زياد بن ابي الجعد بيدي ونحن بالرقة ، فقام بي على شيخ يقال له : وابصة بن معبد من بني اسد ، فقال زياد، حدثني هذا الشيخ، ان رجلا صلى خلف الصف وحده والشيخ يسمع ، فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة . قال ابو عيسى : وفي الباب عن علي بن شيبان وابن عباس ، قال ابو عيسى : وحديث وابصة حديث حسن ، وقد كره قوم من اهل العلم ان يصلي الرجل خلف الصف وحده ، وقالوا : يعيد اذا صلى خلف الصف وحده ، وبه يقول : احمد ، واسحاق ، وقد قال قوم من اهل العلم : يجزئه اذا صلى خلف الصف وحده ، وهو قول : سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، وقد ذهب قوم من اهل الكوفة الى حديث وابصة بن معبد ايضا ، قالوا : من صلى خلف الصف وحده يعيد ، منهم حماد بن ابي سليمان , وابن ابي ليلى ووكيع ، وروى حديث حصين ، عن هلال بن يساف غير واحد ، مثل رواية ابي الاحوص ، عن زياد بن ابي الجعد ، عن وابصة بن معبد ، وفي حديث حصين ما يدل على ان هلالا قد ادرك وابصة ، واختلف اهل الحديث في هذا ، فقال بعضهم : حديث عمرو بن مرة ، عن هلال بن يساف ، عن عمرو بن راشد ، عن وابصة بن معبد اصح ، وقال بعضهم : حديث حصين ، عن هلال بن يساف ، عن زياد بن ابي الجعد ، عن وابصة بن معبد اصح ، قال ابو عيسى : وهذا عندي اصح من حديث عمرو ابن مرة ، لانه قد روي من غير حديث هلال بن يساف ، عن زياد بن ابي الجعد ، عن وابصة .

وحدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ليث ، عن الربيع بن سبرة الجهني ، عن ابيه سبرة ، انه قال : اذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة ، فانطلقت انا ، ورجل الى امراة من بني عامر ، كانها بكرة عيطاء ، فعرضنا عليها انفسنا ، فقالت : ما تعطي ؟ فقلت ردائي ، وقال صاحبي : ردائي ، وكان رداء صاحبي اجود من ردائي ، وكنت اشب منه ، فاذا نظرت الى رداء صاحبي اعجبها ، واذا نظرت الي اعجبتها ، ثم قالت : انت ورداؤك يكفيني ، فمكثت معها ثلاثا ، ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع ، فليخل سبيلها .

وحدثني حرملة بن يحيى ، اخبرنا ابن وهب ، اخبرني يونس ، قال ابن شهاب ، اخبرني عروة بن الزبير : ان عبد الله بن الزبير ، قام بمكة ، فقال : ان ناسا اعمى الله قلوبهم كما اعمى ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه ، فقال : انك لجلف جاف ، فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد امام المتقين ، يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له ابن الزبير : فجرب بنفسك ، فوالله لئن فعلتها لارجمنك باحجارك ، قال : ابن شهاب ، فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله : انه بينا هو جالس عند رجل ، جاءه رجل فاستفتاه في المتعة ، فامره بها ، فقال له ابن ابي عمرة الانصاري : مهلا ، قال : ما هي ؟ والله لقد فعلت في عهد امام المتقين ، قال ابن ابي عمرة : انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة ، والدم ، ولحم الخنزير ، ثم احكم الله الدين ونهى عنها ، قال ابن شهاب : واخبرني ربيع بن سبرة الجهني : ان اباه ، قال : قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امراة من بني عامر ببردين احمرين ، ثم نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة ، قال ابن شهاب : وسمعت ربيع بن سبرة ، يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز ، وانا جالس .

حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا عبد الملك بن ربيع بن سبرة بن معبد الجهني ، اخبرني ابي ، عن ابيه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يصلى في اعطان الابل ، ويصلى في مراح الغنم .

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا ايوب ، عن محمد ، عن ام عطية رضي الله عنها , قالت : اخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخرى .

حدثنا مسدد ، حدثنا عبد الوارث ، عن ايوب ، عن حفصة ، عن ام عطية ، قالت : بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرا علينا : ان لا يشركن بالله شيئا سورة الممتحنة اية 12 ، ونهانا عن النياحة ، فقبضت امراة منا يدها ، فقالت : فلانة اسعدتني ، وانا اريد ان اجزيها ، فلم يقل شيئا ، فذهبت ثم رجعت ، فما وفت امراة الا ام سليم ، وام العلاء ، وابنة ابي سبرة امراة معاذ ، او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ .

حدثني ابو الربيع الزهراني ، حدثنا حماد ، حدثنا ايوب ، عن محمد ، عن ام عطية ، قالت : اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة الا ننوح ، فما وفت منا امراة الا خمس : ام سليم ، وام العلاء ، وابنة ابي سبرة امراة معاذ او ابنة ابي سبرة ، وامراة معاذ .

حدثنا حدثنا الجراح بن مخلد البصري، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن قتادة، عن خيثمة بن ابي سبرة، قال : اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا , فيسر لي ابا هريرة , فجلست اليه , فقلت له : اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي ، فقال لي : من اين انت ؟ ، قلت : من اهل الكوفة جئت التمس الخير واطلبه ، قال : اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة ، وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعليه ، وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعمار الذي اجاره الله من الشيطان على لسان نبيه ، وسلمان صاحب الكتابين ، قال قتادة : والكتابان : الانجيل , والفرقان . قال : هذا حسن صحيح غريب ، وخيثمة هو ابن عبد الرحمن بن ابي سبرة انما نسب الى جده .