وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[144]
اور اونٹوں میں سے دو اور گائیوں میں سے دو، کہہ کیا اس نے دونوں نر حرام کیے ہیں یا دونوں ماده؟ یا وہ (بچہ ) جس پر دونوں ماداؤں کے رحم لپٹے ہوئے ہیں؟ یا تم اس وقت حاضر تھے جب اللہ نے تمھیں اس کی وصیت کی تھی؟ پھر اس سے زیادہ ظالم کون ہے جو اللہ پر جھوٹ باندھے، تاکہ لوگوں کو کسی علم کے بغیر گمراہ کرے۔ بے شک اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔[144]
| وَمِنَ | |
Adding Soon |
| الْإِبِلِ | أ ب ل |
اِبِل:اس جنس ، ہر قسم کے اونٹ پر اور نر و مادہ کے لیے۔ اِبِل، بَعِیْر، جَمَل، ھِیْم، رِكَاب، ضَامِر، بُدْن، نَاقَّة، عِشَار، بَحِيْرَة، سَائِبَة، وَصِيْلَة، حَام،
| | . |
|
| اثْنَيْنِ | ث ن ي |
Adding Soon |
| وَمِنَ | |
Adding Soon |
| الْبَقَرِ | ب ق ر |
Adding Soon |
| اثْنَيْنِ | ث ن ي |
Adding Soon |
| قُلْ | ق و ل |
تقول:جھوٹ خود تراشنا پھر اسے کسی دوسرے پر تھوپ دینا۔ خرص، اختلق، افتراء، تقول،
| | . | قَوْل:کوئی بات بےمعنی ہو یا بامعنی ۔ خواہ دل میں ہو یا نظریاتی ہو ۔ قَوْل، حَدِیْث، كَلِمَةٌ،
| | . |
|
| آلذَّكَرَيْنِ | ذ ك ر |
Adding Soon |
| حَرَّمَ | ح ر م |
مَحْرُوْم:معاشی لحاظ سے بےنصیب کے لیے مَحْرُوْم، شَقِیًّا،
| | . |
|
| أَمِ | |
Adding Soon |
| الْأُنْثَيَيْنِ | أ ن ث |
Adding Soon |
| أَمَّا | |
Adding Soon |
| اشْتَمَلَتْ | ش م ل |
Adding Soon |
| عَلَيْهِ | |
Adding Soon |
| أَرْحَامُ | ر ح م |
Adding Soon |
| الْأُنْثَيَيْنِ | أ ن ث |
Adding Soon |
| أَمْ | |
Adding Soon |
| كُنْتُمْ | ك و ن |
Adding Soon |
| شُهَدَاءَ | ش ه د |
شَھِدَ:قلبی شہادت یعنی ایسی بات کا اقرار جس کا تعلق اپنی ذات سے ہو۔ اَقْرَرَ، اِعْتَرَفَ، شَھِدَ،
| | . |
|
| إِذْ | |
Adding Soon |
| وَصَّاكُمُ | و ص ي |
Adding Soon |
| اللَّهُ | أ ل ه |
Adding Soon |
| بِهَذَا | |
Adding Soon |
| فَمَنْ | |
Adding Soon |
| أَظْلَمُ | ظ ل م |
ظَلَمَ:ہر بےانصافی کے کی بات خواہ اس کا تعلق حقوق اللہ سے ہو یا معاملات سے۔ ظَلَمَ، حَافَ، عَالَ، ضَازَ،
| | . |
|
| مِمَّنِ | |
Adding Soon |
| افْتَرَى | ف ر ي |
افتراء:فساد اور بگاڑ پیدا کرنے کی خاطر جھوٹ تراشنا۔ خرص، اختلق، افتراء، تقول،
| | . | اِفْتَرَآء:بناوٹی عقائد جو خود تراش کر اللہ کی طرف منسوب کر دیے جائیں یا جو اصلاح کی بجائے بگاڑ پیدا کریں۔ بُھْتَان، اِفْک، اِفْتَرَآء،
| | . |
|
| عَلَى | |
Adding Soon |
| اللَّهِ | أ ل ه |
Adding Soon |
| كَذِبًا | ك ذ ب |
Adding Soon |
| لِيُضِلَّ | ض ل ل |
ضَلَّ ، اَضَلَّ:کسی چیز کا ضائع ہو کر دوسرے کے حق میں چلے جانا اور اپنا وجود کھو دینا۔ ضَلَّ ، اَضَلَّ، حَبِطَ ، اَحْبَطَ، بَطَلَ ، اَبْطَلَ، اَضَاعَ،
| | . | ضَلَّ:عمداً یا سہواً بے راہرو ہونے کے لیے۔ ضَلَّ، غَوٰي، تَاۃہ،
| | . | ضَلَّ:ترک ضبط کی وجہ سے بھولنا۔ نَسِیَ، سَھَا، ضَلَّ،
| | . |
|
| النَّاسَ | ن و س |
Adding Soon |
| بِغَيْرِ | غ ي ر |
غَیَّر:کسی چیز کی حالت یا صورت میں تبدیلی لانا۔ بَدَّل، حَوَّل، غَیَّر، حَرَّف، نَکَّر، دَاوَل،
| | . |
|
| عِلْمٍ | ع ل م |
عَلِمَ:کسی چیز کی حقیقت کے متعلق یقین حاصل ہونے پر۔ شَعَرَ، ظَهَرَ، عَثَرَ، عَلِمَ، خَبَرَ،
| | . | عَلَّمَ:یہ لفظ آگاہ ہونا سے متعدی ہے «عَلِمَ» سے «عَلَّمَ» ۔ اَشْعَرَ، اَظْهَرَ، عَلَّمَ، اَدْرٰي، حَدَّثَ، عَرَّفَ، اطلع، اَنْبَاَ، دَلَّ،
| | . |
|
| إِنَّ | |
Adding Soon |
| اللَّهَ | أ ل ه |
Adding Soon |
| لَا | |
Adding Soon |
| يَهْدِي | ه د ي |
Adding Soon |
| الْقَوْمَ | ق و م |
قَامَ:کسی بھی حالت کے بعد کھڑا ہونا عام ہے۔ اِنْبَعَثَ، نَشَرَ، نَشَزَ، قَامَ،
| | . | تَقْوِیْم:تقویم ایک ہی چیز میں ہر پہلو سے اعتدال کو ملحوظ رکھنا۔ قَصْد، وَسَط، تَقْوِیْم،
| | . |
|
| الظَّالِمِينَ | ظ ل م |
ظَلَمَ:ہر بےانصافی کے کی بات خواہ اس کا تعلق حقوق اللہ سے ہو یا معاملات سے۔ ظَلَمَ، حَافَ، عَالَ، ضَازَ،
| | . |
|
