قَالَ اللهُ تَعَالَى: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ} [المائدة: 34] قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ حِكَايَةً عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، قَالَ: كُلُّ مَا كَانَ لِلَّهِ مِنْ حَدٍّ سَقَطَ بِتَوْبَتِهِ، وَكُلُّ مَا كَانَ لِلْآدَمِيِّينَ لَمْ يَبْطُلْ، قَالَ: وَبِهَذَا أَقُولُ.

قال الله تعالى: {إلا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم} [المائدة: 34] قال الشافعي رحمه الله حكاية عن بعض اصحابه، قال: كل ما كان لله من حد سقط بتوبته، وكل ما كان للآدميين لم يبطل، قال: وبهذا اقول.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:" مَنْ حَارَبَ فَهُوَ مُحَارَبٌ قَالَ سَعِيدٌ: فَإِنْ أَصَابَ دَمًا قُتِلَ، وَإِنْ أَصَابَ دَمًا وَمَالًا صُلِبَ، فَإِنَّ الصَّلْبَ أَشَدُّ، وَإِذَا أَصَابَ مَالًا وَلَمْ يُصِبْ دَمًا قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ لِقَوْلِهِ: {أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ} [المائدة: ٣٣] ، فَإِنْ تَابَ فَتَوْبَتُهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ، وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ".

اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ، انبا ابو عمرو بن حمدان، انبا الحسن بن سفيان، انبا ابو بكر بن ابي شيبة، ثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، قال: حدثت عن سعيد بن جبير، قال:" من حارب فهو محارب قال سعيد: فإن اصاب دما قتل، وإن اصاب دما ومالا صلب، فإن الصلب اشد، وإذا اصاب مالا ولم يصب دما قطعت يده ورجله لقوله: {او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف} [المائدة: ٣٣] ، فإن تاب فتوبته بينه وبين الله، ويقام عليه الحد".

قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ" فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ الْحُدُودَ ثُمَّ يَجِيءُ تَائِبًا، قَالَ: تُقَامُ عَلَيْهِ الْحُدُودُ".

قال: وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام، عن ابيه" في الرجل يصيب الحدود ثم يجيء تائبا، قال: تقام عليه الحدود".

قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ" فِي الرَّجُلِ إِذَا قَطَعَ الطَّرِيقَ وَأَغَارَ ثُمَّ رَجَعَ تَائِبًا، أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ" وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَبُولِ تَوْبَةِ الْمُحَارِبِ بِخِلَافِ قَوْلِ هَؤُلَاءِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

قال: وحدثنا ابو بكر، ثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد، عن إبراهيم" في الرجل إذا قطع الطريق واغار ثم رجع تائبا، اقيم عليه الحد، وتوبته فيما بينه وبين ربه" وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قبول توبة المحارب بخلاف قول هؤلاء، والله اعلم.

وَأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ⦗٤٩٤⦘ يَعْنِي أَبَا عَمْرٍو الْحِيرِيَّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ اسْتَخْلَفَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَلَمَّا صَلَّى الْفَجْرَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ فَقَالَ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ التَّائِبِ، أَنَا فُلَانٌ ابْنُ فُلَانٍ، مِمَّنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ، جِئْتُ تَائِبًا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيَّ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: جَاءَ تَائِبًا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِ، فَلَا يُعْرَضُ إِلَّا بِخَيْرٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

وانباني ابو عبد الله الحافظ إجازة، انبا ابو الوليد، ثنا احمد بن محمد ⦗٤٩٤⦘ يعني ابا عمرو الحيري، ثنا احمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن اشعث بن سوار، عن الشعبي، ان عثمان استخلف ابا موسى الاشعري رضي الله عنه، فلما صلى الفجر جاء رجل من مراد فقال: هذا مقام العائذ التائب، انا فلان ابن فلان، ممن حارب الله ورسوله، جئت تائبا من قبل ان تقدروا علي، فقال ابو موسى: جاء تائبا من قبل ان تقدروا عليه، فلا يعرض إلا بخير وذكر الحديث.