وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ، وَقَدْ جَاءَ فِيهِ نَهْيٌ كَثِيرٌ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" الْحُفَّاظُ يَتَوَقَّوْنَ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَإِنْ صَحَّ فَلَعَلَّ جَعْفَرًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمْ يَبْلُغْهُ النَّهْيُ، وَاللهُ أَعْلَمُ".

واخبرنا ابو علي الروذباري، انبا ابو بكر بن داسة، قال: قال ابو داود السجستاني: هذا الحديث ليس بذلك القوي، وقد جاء فيه نهي كثير عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الشيخ رحمه الله:" الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن إسحاق، وإن صح فلعل جعفرا رضي الله عنه لم يبلغه النهي، والله اعلم".