حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغَطْرِيفِ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا الْحَوْضِيُّ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُمَا قَالَا: فِي الْكَفَّارَةِ:" مُدُّ حِنْطَةٍ أوْ مُدُّ شَعِيرٍ".

حدثنا ابو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي، انبا ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف، انبا ابو خليفة، ثنا الحوضي، ثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن وسعيد بن المسيب انهما قالا: في الكفارة:" مد حنطة او مد شعير".

وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:" إِنِّي أَحْلِفُ أَنْ لَا أُعْطِيَ أَقْوَامًا، ثُمَّ يَبْدُوَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُمْ، فَإِذَا رَأَيْتَنِي قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَطْعِمْ عَنِّي عَشَرَةَ مَسَاكِينَ، بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ". فَهَذَا شَيْءٌ كَانَ يَرَاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَلَعَلَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَزِيدَ، وَيُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْهُ، بِدَلِيلِ مَا ذَكَرْنَا.

واما الذي اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن شقيق بن سلمة، عن يسار بن نمير قال: قال عمر رضي الله عنه:" إني احلف ان لا اعطي اقواما، ثم يبدو لي ان اعطيهم، فإذا رايتني قد فعلت ذلك، فاطعم عني عشرة مساكين، بين كل مسكينين صاعا من بر او صاعا من تمر". فهذا شيء كان يراه عمر رضي الله عنه، ولعله كان يستحب ان يزيد، ويجزئ اقل منه، بدليل ما ذكرنا.