أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الْفَامِيُّ بِبَغْدَادَ فِي مَسْجِدِ الرَّصَافَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو ⦗٢٣٢⦘ عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إِنَّ هَذَا انْتَزَى عَلَى أَرْضِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ، وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ، وَقَالَ الْآخَرُ: هِيَ أَرْضِي، أَزْرَعُهَا، قَالَ:" أَلَكَ بَيِّنَةٌ"؟ قَالَ: لَا، قَالَ:" فَلَكَ يَمِينُهُ"، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ يُبَالِي مَا حَلَفَ عَلَيْهِ، قَالَ:" لَيْسَ لَكَ فِيهِ إِلَّا ذَلِكَ"، قَالَ: فَلَمَّا ذَهَبَ لِيَحْلِفَ قَالَ:" أَمَا إِنَّهُ إِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" وَرَبِيعَةُ، هُوَ ابْنُ عَيْدَانَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ، وَيَاءٍ مُعْجَمَةٍ مِنْ تَحْتِهَا بِنُقْطَتَيْنِ، وَقِيلَ: ابْنُ عِبْدَانَ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ، وَبِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ مِنْ تَحْتِهَا بِوَاحِدَةٍ.

اخبرنا ابو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه الفامي ببغداد في مسجد الرصافة، ثنا احمد بن سلمان، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا ابو الوليد، ثنا ابو ⦗٢٣٢⦘ عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن علقمة بن وائل، عن ابيه وائل بن حجر رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فاتاه رجلان يختصمان، فقال احدهما: إن هذا انتزى على ارضي في الجاهلية، وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي، وخصمه ربيعة، وقال الآخر: هي ارضي، ازرعها، قال:" الك بينة"؟ قال: لا، قال:" فلك يمينه"، قال: إنه ليس يبالي ما حلف عليه، قال:" ليس لك فيه إلا ذلك"، قال: فلما ذهب ليحلف قال:" اما إنه إن حلف على ماله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عليه غضبان". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وزهير بن حرب، عن ابي الوليد. قال الشيخ رحمه الله:" وربيعة، هو ابن عيدان بفتح العين، وياء معجمة من تحتها بنقطتين، وقيل: ابن عبدان، بكسر العين، وبباء معجمة من تحتها بواحدة.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ، بِهَا، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلَانِ فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الْآخَرِ، فَسَوْفَ تَرَى كَيْفَ تَقْضِي"، قَالَ: فَمَا زِلْتُ بَعْدُ قَاضِيًا.

اخبرنا ابو علي الروذباري، ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي، بها، ثنا شعيب بن ايوب، ثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن سماك، عن حنش، عن علي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للاول حتى تسمع كلام الآخر، فسوف ترى كيف تقضي"، قال: فما زلت بعد قاضيا.