السنن الكبرى للبيهقي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4104. -- باب:: بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقا بها كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصار
-- باب: ان اعلیٰ اور عمدہ اخلاق کا مختصر بیان کہ جو انہیں اپنا لے وہ با مروّت لوگوں میں شمار ہوتا ہے جو کہ گواہی قبول ہونے کے لیے ایک شرط ہے۔
حدیث نمبر: 20810
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ". هَذَا يُعْرَفُ بِمُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ، ⦗٣٢٩⦘ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ ضَعِيفَيْنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کرم آدمی کا دین ہے، مروت اس کی عقل ہے اور اخلاق اس کا حسب و نسب ہے۔“
یہ روایت مسلم بن خالد زنجی کے ذریعے معروف ہے، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے دو اور ضعیف سندوں سے بھی مروی ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20810]
یہ روایت مسلم بن خالد زنجی کے ذریعے معروف ہے، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے دو اور ضعیف سندوں سے بھی مروی ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20810]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 20811
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ حُدَيْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ:" حَسَبُ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ، وَأَصْلُهُ عَقْلُهُ". هَذَا الْمَوْقُوفُ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
زیاد بن حدیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ فرماتے ہیں کہ آدمی کا حسب اس کا دین ہے، اس کی مروت اس کا اخلاق ہے اور اس کی اصل اس کی عقل ہے۔
اس موقوف روایت کی سند صحیح ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20811]
اس موقوف روایت کی سند صحیح ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20811]
تخریج الحدیث: «صحيح»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 20812
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَنْصُورٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ:" الْمُرُوءَةُ أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ: حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءُ، وَالتَّوَاضُعُ، وَالنُّسُكُ".
ربیع بن سلیمان رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے امام شافعی رحمہ اللہ سے سنا، وہ فرماتے ہیں کہ مروت کے چار ارکان ہیں: اچھا اخلاق، سخاوت، عاجزی و انکساری اور عبادت گزاری۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20812]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ للشافعي»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 20813
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاوُدَ الزَّاهِدُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي الْمُنْتَجِعُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَبِيبٍ التَّمِيمِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، سَأَلَ رَجُلًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ: مَا تَعُدُّونَ الْمُرُوءَةَ فِيكُمْ؟ قَالَ:" الْحِرْفَةُ وَالْعِفَّةُ".
حبیب تمیمی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے عبدالقیس کے ایک آدمی سے پوچھا کہ مروت کو تم کس میں شمار کرتے ہو؟ اس نے کہا کہ اسے حرفت اور عفت میں شمار کرتے ہیں۔
(ب) ابوسوار سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا گیا کہ مروت کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ دین میں پاک دامنی اختیار کرنا اور معیشت کی اصلاح کرنا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20813]
(ب) ابوسوار سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا گیا کہ مروت کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ دین میں پاک دامنی اختیار کرنا اور معیشت کی اصلاح کرنا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20813]
تخریج الحدیث: «حسن»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 20814
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ الْمُؤَمَّلِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْفَارِسِيَّ يَقُولُ: قَرَأْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ سَأَلَ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ الْمُرُوءَةِ، فَقَالَ الْأَحْنَفُ:" الْمُرُوءَةُ التُّقَى وَالِاحْتِمَالُ، ثُمَّ أَطْرَقَ الْأَحْنَفُ سَاعَةً وَقَالَ:.
محمد بن یعقوب فارسی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے بعض کتب میں پڑھا کہ یزید بن معاویہ نے احنف بن قیس رحمہ اللہ سے مروت کے بارے میں پوچھا تو احنف رحمہ اللہ کہنے لگے کہ اس سے مراد تقویٰ اور تحمل (برداشت) ہے۔ پھر تھوڑی دیر کے بعد یہ شعر پڑھا: ”جب خوبصورت آدمی خوبصورت کام نہ کرے، اس کے جمال اور نوجوان کے اخلاق میں بھلائی نہیں ہے، سوائے تقویٰ کے۔“ یزید نے کہا: ”بہت خوب اے ابو بحر! سمندر کے موافق ہو گیا۔“ احنف رحمہ اللہ نے کہا: ”تو نے یہ کیوں نہ کہا: معنی تفسیر کے موافق ہو گیا۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20814]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 20815
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمِّلِيُّ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الْفَرَّاءُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ، عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، قَالَ: قَالَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ:" الدُّنْيَا الْعَافِيَةُ، وَالشَّبَابُ الصِّحَّةُ، وَالْمُرُوءَةُ الصَّبْرُ عَلَى الرِّجَالِ"، قَالَ: فَسَأَلْتُ: مَا الصَّبْرُ عَلَى الرِّجَالِ؟ فَوَصَفَ الْمُدَارَاةَ.
اصمعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ مسلم بن قتیبہ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ دنیا سے مراد عافیت ہے اور شباب سے مراد صحت ہے، مروت سے مراد «الصَّبْرُ عَلَى الرِّجَالِ» ”مردوں پر صبر کرنا“ ہے، میں نے پوچھا: «الصَّبْرُ عَلَى الرِّجَالِ» کا کیا مطلب ہے؟ انہوں نے فرمایا: نرمی برتنا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20815]
تخریج الحدیث: «صحيح»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 20816
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُشْرِفُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، قَالَ: قُلْتُ لِإِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ: مَا الْمُرُوءَةُ؟ قَالَ:" أَمَّا فِي بَلَدِكَ وَحَيْثُ تُعْرَفُ: التَّقْوَى، وَأَمَّا حَيْثُ لَا تُعْرَفُ: فَاللِّبَاسُ".
سفیان بن حسین رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے ایاس بن معاویہ رحمہ اللہ سے کہا: مروت کیا ہے؟ فرمایا: تیرے شہر میں یا ایسی جگہ جہاں تو پہچانا جائے، وہاں تقویٰ ہے اور اگر ایسی جگہ ہو جہاں تو نہ پہچانا جائے، تو وہاں لباس ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الشَّهَادَاتِ/حدیث: 20816]
تخریج الحدیث: «صحيح»
الحكم على الحديث: صحيح