قَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ"، وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا:" تَجُوزُ شَهَادَةُ وَلَدِ الزِّنَا".

قد مضى في حديث انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:" المؤمنون شهداء الله في الارض"، وروينا عن عطاء والشعبي انهما قالا:" تجوز شهادة ولد الزنا".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا السَّرَّاجُ، ثنا زِيَادُ بْنُ ⦗٤٢٢⦘ أَيُّوبَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي وَلَدِ الزِّنَا، قَالَ:" لَا يَفْضُلُهُ وَلَدُ الرِّشْدَةِ إِلَّا بِالتَّقْوَى".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد، ثنا السراج، ثنا زياد بن ⦗٤٢٢⦘ ايوب، عن هشيم، عن يونس، عن الحسن، في ولد الزنا، قال:" لا يفضله ولد الرشدة إلا بالتقوى".

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، كَانُوا يَقُولُونَ فِي وَلَدِ الزِّنَا:" إِنَّ أَصْلَهُ لَأَصْلُ سُوءٍ، وَإِذَا حَسُنَتْ حَالَتُهُ وَمُرُوءَتُهُ جَازَتْ شَهَادَتُهُ"، وَكَانُوا يَرَوْنَ عِتْقَهُ حَسَنًا.

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي، انبا عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا ابن ابي اويس، ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن ابيه، عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة، كانوا يقولون في ولد الزنا:" إن اصله لاصل سوء، وإذا حسنت حالته ومروءته جازت شهادته"، وكانوا يرون عتقه حسنا.