🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

995. 7- باب صلاة الطالب والمطلوب راكباً وإيماءً
(دشمن کا) تعاقب کرنے والے اور جس کا تعاقب کیا جا رہا ہو، ان کے سوار ہو کر اور محض اشاروں سے نماز ادا کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2918
2918. عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لمَّا رجع من الأحزاب: لا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ العصرَ إلاَّ في بني قُريظة فأدرك بعضَهم العصرُ في الطريق، فقال بعضُهم: لا نُصلِّي حتَّى نأتيها، وقال بعضُهم: بل نُصلِّي، ولم يُرِد مِنَّا ذلك، فذُكِر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يُعنِّف واحداً منهم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في صلاة الخوف (946) وفي المغازي (4119)، ومسلم في الجهاد والسير (1770) كلاهما عن عبدالله بن محمد ابن أسماء الضُّبعى، حدثنا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن عبدالله فذكره. واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم: نادي فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم انصرف عن الأحزاب: ((أن لا يُصَلِّينَّ أحد الظهرَ إلاَّ في بني قريظة)) فتخوَّف ناسٌ فوتَ الوقت فصلّوْا دون بني قُريظة، وقال آخرون: لا نُصَلِّي إلاَّ حيث أمرنا» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2919
2919. عن ابن عبدالله بن أُنَيس، عن أبيه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان الهُذَلي، وكان نحو عُرَنَة وعرفات. فقال: اذهب فاقتله، قال: فرأيتُه وحضرت صلاةُ العصر، فقلت: إنِّي لأخاف أن يكون بيني وبينه ما إن أؤخِّر الصلاة. فانطلقت أمشي، وأنا أصلِّي أومئ إيماءً نحوه. فلما دنُوت منه قال لي: من أنت؟ قلت: رجل من العرب، بلغني أنك تَجمع لهذا الرجل، فجئتك في ذاك، قال: إني لفي ذاك، فمشيتُ معه ساعةً حتى إذا أمكنني علوتُه بسيفي حتى برد.
وزاد رزين: وكان ساكنا بعُرنـة، وكان يجمـع لقتـال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه: قلتُ: إني لا أعرفه. قال: إنه ثائر الرأس، كأنه شيطان، إذا رأيته لم يخفَ عليك؟ قال: فجئتُه فرأيتُه وعرفتُه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1249) عن أبي معمر عبدالله بن عمرو، حدثنا عبدالوارث، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن ابن عبدالله بن أُنَيس، عن أبيه فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں