حمدِ باری تعالیٰ ہے کہ مجھے مشرق و مغرب کے اکابر علماء و مشایخ سے روایتِ حدیث کی اجازتِ عامہ حاصل ہو چکی ہے اور اب میں ان میں سے اہم ترین اجازات کو یہاں پیش کر رہا ہوں۔

1- شیخ، علامہ، محدث عبید اللہ رحمانی مبارکپوری (متوفی 1994ء) صاحبِ 'مرعاۃ المفاتیح شرح مشکاۃ المصابیح' کی اجازت۔

علامہ محدث عبید اللہ رحمانی رحمہ اللہ نے سنہ 1408ھ میں مجھے کتبِ ستہ اور علمِ حدیث و اصولِ حدیث میں تالیف شدہ دیگر کتب نیز ”مرعاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح“ کی ان تمام مرویات کو ان کے واسطے سے روایت کرنے کی اجازتِ روایت مرحمت فرمائی جن کی روایت ان کے نزدیک پایۂ صحت کو پہنچی ہوئی تھی۔

انہوں نے جامع ترمذی کی شرح ”تحفۃ الاحوذی“ کے مؤلف، محدثِ شہیر ابو العلی محمد عبد الرحمن مبارکپوری رحمہ اللہ اور محدث و فقیہ شیخ احمد اللہ قرشی دہلوی رحمہ اللہ سے قراءت، سماع اور اجازتِ حدیث کی سعادت حاصل کی، اور یہ دونوں شیوخ شیخ سید نذیر حسین دہلوی رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں، وہ شاہ محمد اسحاق دہلوی رحمہ اللہ سے، وہ اپنے نانا شیخ عبد العزیز دہلوی رحمہ اللہ سے اور وہ اپنے والد گرامی امام شاہ ولی اللہ دہلوی رحمہ اللہ سے اس سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں جو ان کی تصنیف ”الارشاد الیٰ مہمات الاسناد“ میں درج ہے۔

ہمارے شیخ عبید اللہ رحمانی رحمہ اللہ نے فرمایا کہ علامہ شیخ حسین بن محسن انصاری خزرجی یمانی رحمہ اللہ نے ان دونوں، یعنی شیخ محمد عبد الرحمن مبارکپوری رحمہ اللہ اور شیخ احمد اللہ قرشی رحمہ اللہ کو ان تمام کتبِ حدیث اور دیگر علوم کی روایت کی اجازت عطا فرمائی ہے جو ”اتحاف الاکابر باسناد الدفاتر“ میں شامل ہیں، اور علامہ یمانی رحمہ اللہ نے ان تمام کی روایت کی اجازت اپنے شیوخ شریف محمد بن ناصر حسنی حازمی رحمہ اللہ اور قاضی احمد بن امام محمد بن علی شوکانی رحمہ اللہ سے حاصل کی ہے، اور یہ دونوں شیوخ ”اتحاف الاکابر“ کے مؤلف حافظ امام محمد بن علی شوکانی رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں، جبکہ بقیہ سند اسی کتاب میں مرقوم ہے۔

2- مدینہ منورہ کے جید محدثین میں شامل شیخ، علامہ، محدث حماد بن محمد انصاری رحمہ اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ اجازت۔

بلاشبہ شیخ، علامہ، محدث حماد بن محمد انصاری رحمہ اللہ نے مجھے سن 1415ھ میں اس امر کی اجازت عطا فرمائی کہ میں ان سے ان کی کتابِ ثبت 'اتحاف القاری بثبت الانصاری' میں شامل تمام مرویات کو انھی اسانید کے ساتھ روایت کروں جو اس ثبت میں مذکور ہیں، اور شیخ حماد انصاری خاص طور پر اپنے شیخ سید قاسم بن عبد الجبار فرغانی اندجانی کا ذکرِ خیر فرمایا کرتے تھے جنھوں نے انھیں ان تمام تالیفات کی اسانید کے اتصال کی اجازت دی تھی جو ان دو ثبتوں 'الامم' اور 'الاتحاف' میں شامل ہیں، یہ اجازت ان کے شیخ محمد یحییٰ بن محمد ایوب بن قمر الدین کے واسطے سے ہے، وہ اپنے والد سے، وہ شاہ عبد القیوم سے، وہ شیخ عبد الحی بن شیخ ہبۃ اللہ صدیقی سے، وہ شیخ محمد اسحاق دہلوی سے، وہ اپنے نانا شاہ عبد العزیز دہلوی بن شاہ ولی اللہ دہلوی سے، وہ اپنے والد شاہ ولی اللہ دہلوی سے، وہ ابو طاہر محمد بن ابراہیم کردی بن حسن کورانی سے، وہ اپنے والد سے، وہ امام صفی الدین احمد بن محمد قشاشی مدنی (متوفی 1071ھ) سے، وہ ابو المواہب احمد شناوی (متوفی 1038ھ) سے اور وہ اپنے شیخ علی بن عبد القدوس سے روایت کرتے ہیں۔

اسی طرح شیخ قاسم بن عبد الجبار الفرغانی نے انہیں علامہ شوکانی کی تالیف ”اتحاف الاکابر“ تک اپنی سند کو متصل کرنے کی اجازت مرحمت فرمائی، جو ان کے شیخ عبید اللہ بن الاسلام السندی کے واسطے سے ہے، وہ حسین بن محسن الانصاری (جو حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کی ذریت سے ہیں) سے روایت کرتے ہیں، وہ محمد بن ناصر الحازمی اور احمد بن محمد بن علی الشوکانی سے اور وہ ”اتحاف الاکابر باسناد الدفاتر“ کے نامور مصنف علامہ محمد بن علی الشوکانی سے روایت کرتے ہیں۔

3- الشیخ العلامہ عبد الرؤف رحمانی رحمہ اللہ تعالیٰ کا اجازت نامہ۔

شیخ عبدالرؤف بن نعمت اللہ رحمانی رحمہ اللہ نے سنہ 1417ھ میں مجھے ان تمام کتب کی روایت کی اجازت مرحمت فرمائی جن کی روایت کرنا ان کے لیے صحیح ثابت ہے، خواہ وہ صحاحِ ستہ ہوں یا علمِ حدیث اور اس کے اصول و قواعد میں مرتب کردہ دیگر تصانیف؛ اور موصوف نے قرأت، سماعت اور اجازت کا یہ علمی فیضان محدثِ فقیہ احمد اللہ قرشی دہلوی سے حاصل کیا، انہوں نے سید نذیر حسین دہلوی سے، انہوں نے شاہ محمد اسحاق دہلوی سے، انہوں نے اپنے نانا شاہ عبدالعزیز دہلوی سے اور انہوں نے اپنے والدِ گرامی شاہ ولی اللہ دہلوی سے اس سند کے ساتھ روایت کیا جو ان کی کتاب ”الارشاد الی مہمات الاسناد“ میں مذکور ہے۔

4- شیخ عبد الغفار حسن رحمانی رحمہ اللہ تعالیٰ کی سندِ اجازت۔

بلاشبہ مجھے شیخ عبد الغفار حسن رحمانی رحمہ اللہ نے روایتِ حدیث کی اجازت عطا فرمائی ہے، اور انہوں نے قراءت و سماع کے ذریعے یہ اجازت شیخ احمد اللہ دہلوی رحمہ اللہ سے حاصل کی، انہوں نے سید نذیر حسین دہلوی رحمہ اللہ سے، انہوں نے شاہ اسحاق دہلوی رحمہ اللہ سے، انہوں نے شاہ عبد العزیز رحمہ اللہ سے، انہوں نے شاہ ولی اللہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد بن ابراہیم ابو طاہر مدنی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم بن حسن کردی رحمہ اللہ سے، انہوں نے احمد بن محمد قشاشی رحمہ اللہ سے، انہوں نے احمد بن عبد القدوس شناوی رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد بن احمد رملی رحمہ اللہ سے، انہوں نے زکریا انصاری رحمہ اللہ سے، انہوں نے احمد بن علی ابن حجر عسقلانی رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبد الرحیم بن حسین عراقی رحمہ اللہ سے، انہوں نے احمد بن ابی طالب حجار رحمہ اللہ سے، انہوں نے حسین بن مبارک زبیدی رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبد الاول بن عیسیٰ سجزی رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبد الرحمن بن مظفر داؤدی رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبد اللہ بن احمد سرخسی رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد بن یوسف فربری رحمہ اللہ سے، اور انہوں نے امام ابو عبد اللہ محمد بن اسماعیل بخاری رحمہ اللہ سے روایت کی ہے۔

ہمارے شیخ عبد الغفار رحمانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ان کے شیخ احمد اللہ دہلوی رحمہ اللہ نے بھی حسین بن محسن انصاری رحمہ اللہ سے اجازتِ روایت حاصل کی ہے، انہوں نے احمد بن محمد بن علی رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد بن علی شوکانی رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبد القادر کوکبانی رحمہ اللہ سے، انہوں نے سلیمان بن یحییٰ رحمہ اللہ سے، انہوں نے احمد بن محمد شریف الاہدل رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبد اللہ بن سالم بصری رحمہ اللہ سے، اور انہوں نے ابراہیم بن حسن کردی رحمہ اللہ سے روایت لی ہے، جبکہ سند کا بقیہ حصہ پہلی مذکورہ سند کی مانند ہے۔

5- مدینہ منورہ کی عدالت کے قاضی، شیخ محمد الحافظ بن موسیٰ حمید رحمہ اللہ تعالیٰ کا عطا کردہ اجازت نامہ۔

مجھے سنہ 1416ھ میں قاضی محمد الحافظ بن موسیٰ حمید نے اجازہ عطا فرمایا، جو سنہ 1354ھ سے سنہ 1374ھ تک مدینہ نبویہ کے مدرسہ علومِ شرعیہ کے اساتذہ میں شامل رہے، پھر وہ مدینہ منورہ کی عدالتِ شرعیہ میں قاضی مقرر ہوئے اور ساتھ ہی مسجدِ نبوی شریف میں منصبِ تدریس پر بھی متمکن رہے یہاں تک کہ وہ قاضیِ تمییز کے درجے تک پہنچے، جیسا کہ انہوں نے رحمہ اللہ تعالیٰ اپنے اجازہ میں ذکر فرمایا ہے۔

آپ نے فرمایا کہ میرے مشہور اساتذہ میں سید احمد فیض آبادی رحمہ اللہ، شیخ محمد عبد اللہ مدنی رحمہ اللہ، شیخ محمد طیب انصاری رحمہ اللہ، شیخ رشید بن احمد صدیقی رحمہ اللہ، شیخ زکریا کاندھلوی رحمہ اللہ، شیخ طیب رحمہ اللہ (مہتمم دار العلوم دیوبند)، شیخ امین الدین طرابلسی رحمہ اللہ، شاہ ادریس سنوسی رحمہ اللہ، علامہ شیخ طاہر بن عاشور رحمہ اللہ (شیخ جامعہ زیتونہ، تونس)، شیخ محجوب رحمہ اللہ، شیخ ثعالبی رحمہ اللہ، شیخ فاضل بن عاشور رحمہ اللہ اور سید حسین احمد مدنی رحمہ اللہ شامل ہیں، اور ان کی دی ہوئی اجازتیں ان کی کتبِ ثبات میں مذکور ہیں۔

6۔ مدرسہ مظاہر العلوم سہارنپور (بھارت) کے شیخ الحدیث حضرت شیخ محمد یونس بن شبیر احمد رحمہ اللہ کا مرحمت فرمودہ اجازہ۔

شیخ محمد یونس رحمہ اللہ نے سن 1418ھ میں مجھے صحیح بخاری، صحیح مسلم اور ان تمام روایات کو نقل کرنے کی اجازتِ حدیث عطا فرمائی جن کی روایت کی انہیں صحت کے ساتھ اجازت حاصل تھی، اور انہوں نے اپنی اس اجازت کا آغاز امام سفیان بن عیینہ تک پہنچنے والی اس 'حدیثِ مسلسل بالاولیہ' سے فرمایا جسے شیخ محمد یونس نے بذاتِ خود اپنے شیخ محمد زکریا کاندھلوی کی زبانِ مبارک سے سنا، انہوں نے اسے شیخ خلیل احمد سہارنپوری سے، انہوں نے شیخ عبد القیوم برہانوی سے، انہوں نے شاہ محمد اسحاق سے، انہوں نے شاہ محدث عبد العزیز دہلوی سے اور انہوں نے اپنے والد شاہ ولی اللہ دہلوی سے سماعت کیا، اور بقیہ سلسلۂ سند اسی طرح ہے جیسا کہ سابقاً مذکور ہوا، نیز یہ شاہ ولی اللہ کی کتاب ”الفضل المبین فی المسلسل من حدیث النبی الامین“ میں بھی مرقوم ہے جو حضرت عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما تک پہنچتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رحم کرنے والوں پر رحمٰن تبارک و تعالیٰ رحم فرماتا ہے، تم زمین والوں پر رحم کرو، آسمان والا تم پر رحم فرمائے گا“۔

اور میری دیگر اجازتیں بھی ہیں، یہ ان میں سے بعض ہیں۔

دنیا بھر کی اسلامی جامعات کے اساتذہ اور ان کے طلبہ کو دی جانے والی ان اجازتوں کی تعداد جو میں نے تفویض کیں، روایتِ حدیث میں تقریباً آٹھ سو عام اجازتوں، 'مُدّ' کی روایت میں پانچ سو اور 'حدیثِ مسلسل بالاولیت' میں سات سو اجازتوں تک جا پہنچی ہے؛ اگرچہ میں ایک عرصے سے اجازتیں دینے کا سلسلہ موقوف کر چکا ہوں سوائے ان طلبہ کے جو مسجدِ نبوی میں براہِ راست مجھ سے زیرِ تعلیم ہیں، اور حدیثِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے اس مبارک سلسلے پر اللہ تعالیٰ کا شکر ہے۔ [الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M15]