🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

14. بَابُ السِّوَاكِ
مسواک کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 61
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ وَاصِلٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَوْرَةَ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «‏‏‏‏إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَاكُ فِي اللَّيْلِ مِرَارًا» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے اوقات میں متعدد مرتبہ مسواک فرمایا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 61]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه واصل بن السائب وهو ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 99)»
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 17، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 465»

الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 62
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْعَبْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «‏‏‏‏إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا انْتَبَهَ مِنَ اللَّيْلِ دَعَا جَارِيَةً يُقَالُ لَهَا: بَرِيرَةُ - بِالسِّوَاكِ» ‏‏‏‏.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا معمول مبارک تھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت نیند سے بیدار ہوتے تو اپنی ایک خادمہ کو، جن کا نامِ نامی بریرہ تھا، مسواک لانے کے لیے طلب فرماتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 62]
تخریج الحدیث: «أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 26»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 63
وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِهَذَا السِّوَاكِ! فَقَالَ: إِنَّ أُسَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْبَرَنِي «‏‏‏‏أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَاكُ هَذَا السِّوَاكَ» ‏‏‏‏.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ - بِهِ، وَزَادَ: قَالَ: وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «‏‏‏‏لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَجَعَلْتُ السِّوَاكَ عَزْمَةً» ‏‏‏‏.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ جب سونے کے لیے اپنے بستر پر تشریف لاتے، جب رات کو بیدار ہوتے اور جب نماز کے لیے (گھر سے) نکلتے تو مسواک کیا کرتے تھے؛ راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے ان سے عرض کیا: ”آپ نے مسواک کے اس قدر التزام سے اپنی جان کو مشقت میں ڈال رکھا ہے!“ تو انہوں نے جواب دیا: ”بے شک سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ نے مجھے خبر دی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح (کثرت سے) مسواک فرمایا کرتے تھے“، نیز ایک اور روایت میں یہ اضافہ ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا خوف نہ ہوتا تو میں مسواک کو (ان پر) ایک لازمی فریضہ قرار دے دیتا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 63]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: فيه حرام بالحاء والراء المهملتين ابن عثمان وهو متروك (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 39)»
«قال ابن عدي: ولحرام بن عثمان أحاديث صالحة تشاكل ما قد ذكرته وعامة حديثه مناكير (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 385)»
«قال ابن حجر: وفيه حرام بن عثمان وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 115)»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 466/1، 1226/1، 466/2، 1226/3، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15229، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1120»

الحكم على الحديث: في إسناده متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 64
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ» ‏‏‏‏.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ - بِهِ.
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر مجھے اس بات کا اندیشہ نہ ہوتا کہ میں اپنی امت کو مشقت اور آزمائش میں ڈال دوں گا، تو میں انہیں ہر نماز کے وقت مسواک کرنے کا (لازمی) حکم دے دیتا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 64]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح البخاري برقم: 847، 6813، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 252، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 22، 167، وأخرجه سنن النسائي برقم: 7، 534، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 46، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 287، 690، 691، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7294، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 683، 1484، وأخرجه فتح الباري برقم: 542، 1094، 1832، 1903، 6813، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 2106، 19605، 19653، 19654، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 531، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 139، 140، 342، 2006، 2168، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13389، 13592، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1260، 5358، 6707، 7420، 8374، 8443، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1118، 1119، 2543، 2544، 2545، 2548، 2551، 17247، 17249، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 386، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4938، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 462/1، 1227/1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 65
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «‏‏‏‏كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَثِّقُونَ مَسَاوِيكَهُمْ فِي ذَوَائِبِ سُيُوفِهِمْ، وَالنِّسَاءُ فِي خُمُرِهِنَّ» ‏‏‏‏.
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جلیل القدر صحابہ کرام اپنی مسواکوں کو اپنی تلواروں کے دستوں کے لٹکنے والے کناروں سے مضبوطی کے ساتھ باندھ کر رکھا کرتے تھے، اور اسی طرح خواتینِ اسلام اپنی مسواکوں کو اپنی اوڑھنیوں یا دوپٹوں کے کناروں سے باندھ لیا کرتی تھیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 65]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 66
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «‏‏‏‏أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَاكُ بِفَضْلِ وَضُوئِهِ» ‏‏‏‏.

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا أَبِي - بِهِ.
يُوسُفُ هُوَ السَّمْتِيُّ ، ضَعِيفٌ جِدًّا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم وضو کے بچے ہوئے پانی سے مسواک فرمایا کرتے تھے۔“ اس روایت کو امام ابو یعلیٰ اور امام بزار نے یوسف بن خالد السّمتی کے واسطے سے نقل کیا ہے، اور یوسف نامی یہ راوی علمِ حدیث کے ائمہ کے نزدیک نہایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 66]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف جدا، قال ابن حجر: وفي إسناده يوسف بن خالد السمتي وهو متروك، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 110) .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: وفي إسناده يوسف بن خالد السمتي وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 117)»
«قال الدارقطني: وخالفه سعد بن الصلت رواه عن الأعمش عن مسلم الأعور عن أنس وهو أصح (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 93)»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 94، 95، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4020، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،66، وأخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 7551»

الحكم على الحديث: في إسناده متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 67
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «‏‏‏‏السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ - بِهَذَا. قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى: هُوَ خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ: عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا.
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» ”مسواک کرنا منہ کی صفائی و پاکیزگی کا ذریعہ اور پروردگار کی رضا و خوشنودی حاصل کرنے کا سبب ہے“۔ امام ابو یعلیٰ نے اس حدیث کو ایک دوسرے طریق سے بھی روایت کیا ہے جس میں راوی عبد الأعلىٰ بن حماد نے صراحت کی ہے کہ پہلی سند میں راوی سے چوک ہوئی ہے، اور صحیح بات یہ ہے کہ یہ روایت ابن ابی عتیق کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 67]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات إلا أن عبد الله بن محمد لم يسمع من أبي بكر (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 220)»
«قال ابن عدي: يقال إن هذا الحديث أخطأ فيه حماد بن سلمة حيث قال عن ابن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر الصديق وإنما رواه غيره عن ابن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 56)»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ (علل الحديث، ج 1، ص 399)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ (علل الحديث، ج 1، ص 399)»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 5، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23683، 23811، 24404، 24609، 25483، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 684، وأخرجه فتح الباري برقم: 170، 1832، 1903، 5363، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 135، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 278، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1067، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 56، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1250، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 4، وأخرجه شرح السنة برقم: 199، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 471/1، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 77»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات؛ لكنه منقطع بين عبد الله بن محمد وأبي بكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 68
الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «‏‏‏‏نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ، وَقَالَ: إِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ» ‏‏‏‏.
ضمرہ بن حبیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ریحان (نیاز بو یا خوشبودار پودے) کی شاخ سے مسواک کرنے سے منع فرمایا ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی ممانعت کی وجہ بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ جذام (کوڑھ) کی رگ کو متحرک کر دیتی ہے۔““ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 68]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف و مرسل، قال ابن حجر: وهذا مرسل وضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 119) .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: وهذا مرسل وضعيف (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 121)»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 68، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 27079»

الحكم على الحديث: مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں