المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
67. بَابُ فَضْلِ الْمُؤَذِّنِينَ
مؤذنوں کی فضیلت کا بیان۔
حدیث نمبر: 234
قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللهِ تَعَالَى إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ»
(11) حَدِيثُ بِلَالٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلَّا الْجِهَادَ
يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي فَضْلِ الْجِهَادِ.
(11) حَدِيثُ بِلَالٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلَّا الْجِهَادَ
يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي فَضْلِ الْجِهَادِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تعالیٰ کے بندوں میں اللہ عز وجل کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب وہ لوگ ہیں جو (نماز اور روزوں کے اوقات کی پہچان کے لیے) سورج اور چاند کی نقل و حرکت کا گہرا مشاہدہ اور نگرانی کرتے ہیں۔“
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی حدیث میں مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تمہارے اس عمل (اذان دینے) سے افضل کوئی چیز نہیں ہے سوائے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے کے۔“
یہ روایت ان شاء اللہ تعالیٰ جہاد کی فضیلت کے بیان میں آگے آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 234]
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی حدیث میں مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تمہارے اس عمل (اذان دینے) سے افضل کوئی چیز نہیں ہے سوائے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے کے۔“
یہ روایت ان شاء اللہ تعالیٰ جہاد کی فضیلت کے بیان میں آگے آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 234]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1815، وعبد بن حميد فى "المنتخب من مسنده"، 1438، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 234»
حدیث نمبر: 235
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، ثَنَا الْإِفْرِيقِيُّ ، ثَنَا سَلَامَانُ بْنُ عَامِرٍ الشَّعْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَصْبَحِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «الْمُؤَذِّنُ فَضْلُهُ عَلَى مَنْ حَضَرَ الصَّلَاةَ بِأَذَانِهِ عِشْرُونَ وَمِائَةٌ، فَإِنْ أَقَامَ فَأَرْبَعُونَ وَمِائَتَا حَسَنَةٍ، إِلَّا مَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ» .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرمایا کرتے تھے: ”موذن کو ان تمام لوگوں پر جو اس کی اذان سن کر نماز کے لیے حاضر ہوتے ہیں، ایک سو بیس نیکیوں کی فضیلت و برتری حاصل ہوتی ہے، اور اگر وہ خود ہی اقامت بھی کہے تو اسے دو سو چالیس نیکیوں کا اجر ملتا ہے، سوائے اس شخص کے جو (اذان و اقامت کے وقت) موذن ہی کی طرح کلمات کہے (تو وہ بھی اس اجر و فضیلت کو پا لیتا ہے)۔“
[مسند الحارث (زوائد الہیثمی): 249، اس کی سند میں عبد اللہ بن زیاد الافریقی راوی ضعیف ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 235]
[مسند الحارث (زوائد الہیثمی): 249، اس کی سند میں عبد اللہ بن زیاد الافریقی راوی ضعیف ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 235]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حدیث نمبر: 236
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
مُرْسَلٌ
وَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَوْصُولًا.
مُرْسَلٌ
وَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَوْصُولًا.
سیدنا ابوالخیر رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اذان دینے والے (مؤذنین) قیامت کے دن لوگوں میں سب سے زیادہ لمبی گردنوں والے (یعنی نہایت ممتاز اور معزز) ہوں گے، اور وہ پہلے لوگ ہوں گے جنہیں قیامت کے دن کلام کرنے کی اجازت دی جائے گی۔“
یہ روایت مرسل ہے، جبکہ اسے امام طبرانی نے ”المعجم الاوسط“ میں ابن لہیعہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ ابوالخیر سے اور انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے اسے موصولاً (سنداً متصل) روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 236]
یہ روایت مرسل ہے، جبکہ اسے امام طبرانی نے ”المعجم الاوسط“ میں ابن لہیعہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ ابوالخیر سے اور انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے اسے موصولاً (سنداً متصل) روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 236]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مُرْسَلٌ .»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 237
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْأَذَانَ»
عُبَيْدُ اللهِ ضَعِيفٌ جِدًّا.
عُبَيْدُ اللهِ ضَعِيفٌ جِدًّا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک آسمان والے (فرشتے) اہل زمین کی آوازوں میں سے اذان کے سوا کچھ نہیں سنتے۔“
اس کی سند میں موجود راوی عبید اللہ بن ولید نہایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 237]
اس کی سند میں موجود راوی عبید اللہ بن ولید نہایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 237]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: عُبَيْدُ اللهِ ضَعِيفٌ جِدًّا .»
«قال ابن عدي: هذه الأحاديث للوصافي ومنها الحديث عن محارب عن ابن عمر هو الذي يرويها ولا يتابع عليها قال وهو ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 521)»
«قال الدارقطني: المحفوظ عن عيسى بن يونس عن الوصافي واسمه عبيد الله بن الوليد متروك (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 225)»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
«قال ابن عدي: هذه الأحاديث للوصافي ومنها الحديث عن محارب عن ابن عمر هو الذي يرويها ولا يتابع عليها قال وهو ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 521)»
«قال الدارقطني: المحفوظ عن عيسى بن يونس عن الوصافي واسمه عبيد الله بن الوليد متروك (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 225)»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث: لا يتابع عليه
حدیث نمبر: 238
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ ، بِعَبَّادَانَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْأَيْلِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا جَنَابِذَ مِنْ لُؤْلُؤٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: لِلْمُؤَذِّنِينَ وَالْأَئِمَّةِ مِنْ أُمَّتِكَ»
مُحَمَّدٌ شَيْخُ أَبِي يَعْلَى ضَعِيفٌ جِدًّا.
مُحَمَّدٌ شَيْخُ أَبِي يَعْلَى ضَعِيفٌ جِدًّا.
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے جنت میں داخل کیا گیا تو میں نے وہاں موتیوں کے بنے ہوئے بلند و بالا قبے اور گنبد نما محلات دیکھے، میں نے دریافت کیا: اے جبرائیل! یہ کن لوگوں کے لیے ہیں؟ انہوں نے عرض کیا: یہ آپ کی امت کے مؤذنوں اور امامت کے فرائض سرانجام دینے والے ائمہ کے لیے ہیں۔“
امام ابو یعلیٰ کے استاد محمد بن ابراہیم الشامی سخت ضعیف راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 238]
امام ابو یعلیٰ کے استاد محمد بن ابراہیم الشامی سخت ضعیف راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 238]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مُحَمَّدٌ شَيْخُ أَبِي يَعْلَى ضَعِيفٌ جِدًّا .»
«قال ابن عدي: هذا الإسناد منكر لا أعلم يرويه عن يونس غير محمد بن العلاء وعنه محمد بن إبراهيم الشامي (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 524)»
«قال ابن عدي: لمحمد بن إبراهيم غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه غير محفوظة (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 525)»
«قال ابن أبي حاتم الرازي: هذا حديث منكر (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 130)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 113)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر ومحمد بن العلاء مجهول (علل الحديث، ج 2، ص 344)»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
«قال ابن عدي: هذا الإسناد منكر لا أعلم يرويه عن يونس غير محمد بن العلاء وعنه محمد بن إبراهيم الشامي (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 524)»
«قال ابن عدي: لمحمد بن إبراهيم غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه غير محفوظة (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 525)»
«قال ابن أبي حاتم الرازي: هذا حديث منكر (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 130)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 113)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر ومحمد بن العلاء مجهول (علل الحديث، ج 2، ص 344)»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث: إسناده منكر
حدیث نمبر: 239
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «بَلَغَنَا أَنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ الْمُؤَذِّنُونَ» .
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم تک یہ بات پہنچی ہے کہ قیامت کے دن تمام لوگوں میں سے سب سے پہلے جنہیں جنت کے لباس پہنائے جائیں گے، وہ اذان دینے والے (مؤذن) ہوں گے۔“
اس روایت کی سند میں اسماعیل بن مسلم مکی راوی ضعیف ہے، تاہم مؤذنوں کی فضیلت کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث و شواہد کتبِ سنن میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 239]
اس روایت کی سند میں اسماعیل بن مسلم مکی راوی ضعیف ہے، تاہم مؤذنوں کی فضیلت کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث و شواہد کتبِ سنن میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 239]
تخریج الحدیث: «أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 239، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 2354، 2356، 37081»