ہشام بن عروہ رحمہ اللہ اپنے والد (عروہ بن زبیر رحمہ اللہ) سے روایت کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عشاء کی نماز کے بعد، جسے بدو لوگ عتمہ کہتے تھے، میری گفتگو سنی؛ ہم ایک ایسے کمرے میں تھے جس کے اور ان کے درمیان کھجور کے پتوں اور شاخوں کی اوٹ تھی، تو انہوں نے پکار کر فرمایا: ”اے عُریہ! یا اے عروہ! یہ رات کے وقت کیسی باتیں ہو رہی ہیں؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی اس نماز سے پہلے سوتے ہوئے نہیں دیکھا، اور نہ ہی اس کے بعد گفتگو کرتے ہوئے پایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم یا تو سو کر (دن بھر کی تھکن اور لغویات سے) سلامتی پاتے تھے، یا پھر نماز پڑھ کر (اجر و ثواب) حاصل کرتے تھے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہی سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی عشاء سے پہلے سوتے ہوئے اور نہ ہی اس کے بعد فضول باتوں میں مشغول دیکھا؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم یا تو اللہ کا ذکر کرتے ہوئے (خیر و بھلائی) سمیٹتے تھے، یا پھر سو کر (ہر قسم کے شر سے) محفوظ رہتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 285]

معاویہ (بن صالح) رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہیں ابوعبداللہ الانصاری نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے بیان کیا کہ انہوں نے فرمایا: ”رات کے وقت دیر تک جاگنا اور باہم گفتگو کرنا صرف تین طرح کے لوگوں کے لیے روا ہے: ایک دولہا کے لیے، یا مسافر کے لیے، یا پھر اس شخص کے لیے جو رات کو تہجد کی نماز پڑھنے والا ہو۔“
اس روایت کو امام بیہقی نے ’شعب الایمان‘ (4732) میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابوعبداللہ الانصاری کے غیر معروف ہونے کی بنا پر سنداً کلام ہے، تاہم اس کا مفہوم دیگر مستند روایات سے ہم آہنگ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 286]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص عشاء کی نماز (کی ادائیگی) سے پہلے ہی سو جائے، «فَلَا نَامَ» ”اللہ کرے اسے (راحت و سکون کی) نیند نصیب نہ ہو۔““
اس حدیث کی سند میں انقطاع ہونے کی وجہ سے یہ ضعیف ہے، کیونکہ واصل کا سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے سماع ثابت نہیں، تاہم عشاء سے قبل سونے کی ممانعت اور کراہت کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 287]