حکم بن اعرج یا حصین بن ابی الحر سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے جمعہ کی نماز ادا کی، پھر اس کے فوراً بعد دو رکعتیں پڑھیں۔
اس پر لوگوں نے (بطورِ اعتراض یا تعجب) کہا: ”انہوں نے تو اسے مکمل کر دیا... انہوں نے اسے مکمل کر دیا (یعنی فرض و سنت کو آپس میں ملا دیا)۔“ جب میں نے اس بات کا تذکرہ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے کیا تو انہوں نے (اس عمل کی سنگینی بیان کرتے ہوئے) فرمایا: ”مجھے یہ بات زیادہ محبوب ہے کہ چھوٹے نیزے میرے پیٹ میں پیوست ہو کر ایک دوسرے میں پیوست ہو جائیں، اس سے کہ میں جان بوجھ کر ایسا عمل (یعنی فرض و سنت کے درمیان فاصلہ نہ کرنا) کروں۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر میں نے اگلے جمعہ کو ان کا بغور مشاہدہ کیا، تو انہوں نے نمازِ جمعہ ادا کی، پھر وہ گوٹ مار کر (اپنے کپڑے یا ہاتھوں سے گھٹنوں کو پیٹ کے ساتھ لگا کر) بیٹھ گئے اور عصر کی نماز کے لیے کھڑے ہونے تک کوئی (نفل یا سنت) نماز ادا نہیں کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 723]

سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہمیں جمعہ کے دن کے متعلق بتائیے کہ اس میں خیر و برکت کے کون سے پہلو پوشیدہ ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس دن میں پانچ نمایاں خصوصیات ہیں: اسی دن اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو پیدا فرمایا، اسی دن اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو زمین پر اتارا، اسی دن اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کی روح قبض فرمائی (یعنی ان کا وصال ہوا)، اور اس دن میں ایک ایسی گھڑی آتی ہے کہ کوئی بھی مسلمان بندہ اس وقت اللہ تعالیٰ سے جو بھی مانگتا ہے اللہ تعالیٰ اسے وہ ضرور عطا فرما دیتا ہے، بشرطیکہ وہ کسی گناہ یا قطع رحمی (رشتہ داری توڑنے) کا سوال نہ کرے، اور اسی دن قیامت قائم ہو گی۔ کوئی بھی مقرب فرشتہ، زمین، پہاڑ اور ہوائیں ایسی نہیں ہیں جو جمعہ کے دن (قیامت کے خوف سے) لرزتی اور ہیبت زدہ نہ ہوتی ہوں۔“
زکریا بن عدی نے عبداللہ بن عمرو سے، انہوں نے عبداللہ بن محمد بن عقیل سے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث روایت کی ہے۔
یہ حدیث حسن ہے بشرطیکہ شرحبیل کا اپنے دادا سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے سماع (براہِ راست سماعت) ثابت ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 724]